• Rencontres avec Didier Weiss

Dans le Centre Zero Gravity (La Ciotat)



Interview à Auroville, suite à la sortie de son livre "Explorations non duelles".

• Le "hip hop" du coeur .!

Après le "Rap des Éveillés" (voir mon post de janvier dernier), voici, en avant-première, la "chorégraphie du coeur" des Rishis !

• Il n’y a rien à gagner qui ne soit déjà là - Kalou Rinpoché

Il n’y a rien à gagner, rien à trouver qui ne soit déjà là. La vérité est si simple, l’Etat-de-Bouddha est si simple, bodhicitta est si simple. La vérité est là, ici même, dans cette pièce. La vérité est en vous. Le silence, shunyata (la vacuité) est en vous. Vous êtes le silence, vous êtes la vérité, vous êtes Bouddha. C’est là, c’est là, en ce moment si simple et si proche. Et pourtant nous, nous le rendons si loin quand c’est si proche, si compliqué quand c’est si simple. Savez-vous ce que c’est qu’être tout prêt, qu’être à côté de la route et de votre automobile, mais avoir perdu votre chemin ? Vous êtes Bouddha. Alors pourquoi ne le sentez-vous pas, ne le savez-vous pas ? Parce que le voile est là, l’attachement aux apparences, la croyance que vous n’êtes pas Bouddha, que vous êtes une individualité, un ego. 

• Reste en leur immensité vaste et lucide - Milarépa

Milarépa, donnant un enseignement à une de ses disciples, lui dit dans un chant : 

Médite la nature non née de l’esprit :

Comme l’espace sans centre ni périphérie ;

Comme soleil et lune, lumineux et clair ;

Comme la montagne, immuable et imperturbable,

Comme l’océan, profond et insondable.

Cette femme pratiqua pendant un certain temps, après quoi elle revint voir Milarépa et lui chanta : 

Je suis heureuse de méditer comme l’espace,

mais déconcertée par les nuages et la brume qui y apparaissent ;

Je suis heureuse de méditer comme soleil et lune,

mais déconcertée par les étoiles et planètes qui s’élèvent avec eux ;

Je suis heureuse de méditer comme l’océan,

mais déconcertée par les vagues et les remous qui s’y forment,

Je suis heureuse de méditer comme la montagne,

mais déconcertée par les plantes et les fleurs qui poussent,

Je suis heureuse de méditer la nature non née de l’esprit,

mais déconcertée par les pensés et l’imagination qui en émergent ;

Maître, veuillez m’instruire sur celles-ci.

Milarépa vit qu’elle avait eu une bonne expérience de méditation et lui répondit par un autre chant :

Dans la méditation comme l’espace,

nuages et brumes sont ses agréments ;

reste en leur étendue sans centre ni périphérie.

Dans la méditation comme le soleil et la lune,

étoiles et planètes sont ses ornements ;

reste en leur espace lumineux et clair.

Dans la méditation comme une montagne

plantes et fleurs sont ses parures ;

reste en leur sphère immuable et imperturbable.

Dans la méditation comme l’océan,

vagues et remous sont ses mouvements ;

reste en leur sphère profonde et insondable.

Dans la méditation de la nature non née de l’esprit,

pensées et imagination sont ses manifestations ;

reste en leur immensité vaste et lucide.

• Tourner votre attention légèrement vers l'intérieur - Tsoknyi Rinpoche

Concernant la reconnaissance de Rigpa, selon le Dzogchen, la façon de faire consiste juste à tourner votre attention légèrement vers l'intérieur, non pas de regarder profondément à l'intérieur, mais juste de tourner votre attention de l'extérieur à vers l'intérieur, d'une façon très légère.

(Tsoknyi Rinpoché est un des fils de Tulku Urgyen Rinpoché. Voir aussi cette page).

• Le Père Noël ne peut pas réaliser qu'il n'existe pas ! - Suyin Lamour et Pierre Leré Guillemet

En attendant les vidéos des satsangs à Carcassonne avec Pierre Leré Guillemet, voici déjà un petit extrait sur un sujet que j'ai à coeur de partager : l'illusion du personnage-moi. Car divers discours spirituels parlent du moi comme d'une entité qui refuse de lâcher prise, qui s'accroche, qui veut nous maintenir dans l'illusion, et dont il faudrait se débarrasser pour s'éveiller... Ce qui a pour effet de consolider l'impression qu'il est réel et de générer une lutte permanente. Le moi n'est pas une entité, c'est un concept. On ne peut donc pas l'éliminer, on peut seulement réaliser qu'il n'a pas de réalité substantielle, et qu'il n'a donc aucun pouvoir, ni celui de maintenir l'illusion, ni celui de lâcher prise.

Suyin Lamour

Le Père-Noël n'existe pas ? En êtes-vous bien sûr ?!!

Horreur ! Comme ce doit être terrible, pour un moi-personnage qui n'existe pas de se sentir emprisonné dans une cage toute aussi illusoire !

• Éveil et nourriture prânique - La joie de se sentir libre !

Site web de Pierre Leré Guillemet
Site web de Gabriel Lesquoy

• Dans la pureté primordiale de l'esprit - Machik Labdron

Vous pouvez réciter des mantra, accomplir des rituels,

Connaître la totalité des enseignements,

Toutes les écoles philosophiques et leurs théories,

Mais cela ne vous fera pas réaliser Mahâmudrâ, la nature de l'esprit.

Attachés à vos points de vue,

Vous ne faites qu'obscurcir la claire lumière de votre esprit.

Respecter des vœux qui ne sont rien d'autre que des concepts,

Blesse d'une manière ultime votre pratique spirituelle.

Restez libres de toute élaboration mentale,

Libre de considération pour vous-mêmes,

Comme les vagues de l'Océan, naissant et mourant spontanément,

Sans concepts, sans attachement à aucun point de vue,

Dans la pureté primordiale de l'esprit,

Comme une seule lueur qui dissipe l'obscurité,

Et d'un coup vous réaliserez les enseignements des sûtra, des tantra

Et de toutes les écritures.

Tous les phénomènes sont comme des oiseaux qui traversent l'espace.

À cet instant, cela a du sens de rechercher l'essence de l'esprit.

Lorsque vous regardez l'esprit, il n'y a rien à voir.

Dans ce "rien à voir" vous verrez le sens profond.

La vue suprême est au-delà de toute dualité sujet-objet.

La méditation suprême est sans méditation.

L'activité suprême est sans action.

Le fruit suprême est dépourvu d'espoir et de peur.

La vision suprême est sans point de référence.

La méditation suprême est au-delà de l'esprit conceptuel.

La pratique suprême est celle qui ne fait rien.

Le fruit suprême échappe à tous les extrêmes.

Si vous réalisez cela, l'illumination est atteinte.

Si vous pénétrez la voie de Mahâmudrâ, vous atteindrez la nature essentielle.

Tout concept sera tranché, tout enseignement réalisé,

La perfection atteinte, les signes de réalisation accomplis

Et vous traverserez l'océan de l'illusion.

• Se tourner naturellement vers celui qui est conscient - Mipham Rinpoché

Ainsi, (...) en permettant à votre attention de se tourner naturellement et doucement vers celui qui est conscient – celui qui ne pense pas – vous découvrez la pure présence éveillée de rigpa, libre de tout mouvement de pensée, au-delà de toute notion d’extérieur ou d’intérieur, sans entraves et ouvert, comme un ciel clair.

Mipham Rinpoché

• La vérité est dans le silence entre les mots - Sébastien Lecler

Voilà un p'tit minouchon bien sympa !





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• Un abyssal repos - Richard Boyer

Quelque temps après le début de cette descente de la Force – qui ne s’est jamais interrompue depuis plus de trente ans - je vécus une première « percée » qui dura trois semaines. Durant ces journées, de jour comme de nuit, je perdis ma conscience habituelle de chercheur qu’animait ce flot descendant d’énergie.

Les limites de mon corps s’étaient évanouies et je me retrouvais identifié à une immensité vide pleinement éveillée. Ce corps n’était plus qu’un point infime dans la vaste expansion de l’âme. Cet espace totalement ouvert, clair et conscient, était la tranquillité même : une sorte de spectateur invisible, immobile, hors du temps et de l’espace, libre, à jamais libre de toutes les occurrences de la réalité. Sans aucune contrainte, aucune limite, aucune caractéristique. Un abyssal repos qui contemplait une réalité improbable et toujours en mouvement.

Cette réalité était la même qu’avant. Rien n’avait changé. Simplement « je » n’appartenais plus à ce monde de la forme. J’étais plein d’une insondable félicité, j’étais une perpétuelle, spatiale et immédiate présence, infiniment consciente d’elle-même. »

Richard Boyer : "Le yoga des sens, du rêve et du sommeil profond"

Éditions Accarias-L'Originel

• L'espace conscient dans lequel tout apparaît et disparaît - Pierre Leré Guillemet

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Son site internet : École de Yoga traditionnel
Voir aussi cette page sur Éveil Impersonnel

• Installer la conscience dans la Conscience elle-même - Richard Boyer

Au lieu de vivre, nous pensons à la vie. Notre attention se trouve presque continuellement hypnotisée par les points de vue que nous entretenons sur la réalité. Nous identifions ce que nous sommes essentiellement aux pensées et images que nous entretenons sur nous.

Lorsque nous arrêtons notre course effrénée vers l’avant, nous revenons à l’essence et à l’immédiateté de notre expérience humaine.

Selon le shivaïsme tantrique non-duel, chaque perception sensorielle peut devenir l’occasion d’une reconnaissance spontanée de notre vraie nature et d’une vague de joie pure, si nous l’abordons consciemment : tel est le yoga des sens.

L’univers onirique et le sommeil profond se révèlent être également, pour le yogi, des domaines d’exploration consciente extraordinaire, où les rêves lucides, les grands songes transformateurs et les absorptions en notre lumière inhérente (samadhi), fleurissent.

Dans ce livre l’auteur partage, avec un bel enthousiasme communicatif, sa propre expérience ainsi que des pratiques spécifiques concrètes, de véritables « Yoga », destinées à réaliser notre nature profonde, à percevoir intuitivement et directement la réalité et à laisser s’épanouir la conscience à travers les trois états naturels de notre expérience humaine : la veille, le rêve et le sommeil profond.

L’Être – ce que nous sommes vraiment par delà toutes les apparences – est la Conscience (la Lumière consciente selon le Shivaïsme) qui émane, éclaire et perçoit toutes les formes dans un radieux maintenant, un éternel libre présent.

« On trouvera dans ce livre une science profonde, puisée sur le sol de l’Inde, et qui est plus que jamais nécessaire aujourd’hui pour nourrir les expériences spirituelles de nos contemporains.  » José Le Roy (extrait de la préface)

© Extrait publié avec l'aimable accord des Éditions Accarias-L'Originel :

Le reflux de Māyā

Asanga (4^ème siècle), l’un des fondateurs de l’école Yogacara dans le bouddhisme, affirme la réalité exclusive de la conscience ; d’une manière limpide, il nous suggère :

« La conscience qui se déploie dans la naissance est nouée et entravée par la vue du soi (la personnalité), de là sa tension agitée et impuissante. On y remédie en stabilisant la conscience dans l’intériorité, ce qui revient à installer la conscience dans la Conscience elle-même ».

Bien, mais comment procéder ?

Si notre conscience perd sa lumière immédiate et sa transparence illimitée en se différenciant, se limitant, se contractant dans la conscience mentale et les perceptions de la personnalité, il suffit donc d’inverser le courant en remontant à la source de toutes les perceptions et de toutes les pensées : la conscience elle-même.

Plonger dans l’intériorité véritable qui éclaire la totalité du processus. Nous y parvenons en retournant notre attention, notre conscience perceptive, vers sa propre source. Cette source n’est pas le moi mental identifié à ses pensées, ses émotions, son corps ; elle est la conscience elle-même.

La lumière consciente qui éclaire à chaque instant la totalité de l’expérience immédiate et sensible, car ne sommes-nous pas conscients de nos perceptions et des émotions qu’elles suscitent ?

La lumière consciente qui éclaire également chacune de nos pensées – car ne sommes-nous pas conscients du processus de la pensée lorsque nous sommes attentifs - ?

Ce reflux de l’activité perceptive vers la Source Conscience donne ainsi le jour à différentes voies, que nous appelons « Yoga des Sens », Yoga que nous décrirons plus précisément dans les chapitres qui suivent.

Plongés dans la confusion, nous identifions « cela », qui perçoit, à notre moi contracté, la personnalité. Nous le faisons automatiquement, et sans nous en rendre compte nous amputons le déploiement sensoriel de sa véritable source : la Conscience.

Par manque d’attention et suite à une investigation superficielle de notre expérience immédiate, nous déconnectons l’acte perceptif de son origine et lui attribuons un centre réflecteur limité (la personnalité), réduit aux instruments sensoriels, aux différents organes de perception et d’action et à la conscience mentale qui s’en attribue alors, abusivement, la paternité.

Le grand tour de magie s’accomplit : le règne de la séparation et de la dualité se surimpose à l’ordre divin originel.

Māyā, l’ensorceleuse cosmique, se réjouit. Pour plaire à son divin époux – Śiva – et pour affirmer Sa liberté fondamentale, elle accomplit l’impossible : le sujet un et souverain s’identifie à la personnalité limitée qui se croit alors le centre terminal de la perception.

La lumière consciente, « toujours déjà là » pour reprendre la belle expression du philosophe Martin Heidegger, s’avère être le fond réellement conscient qui sous-tend l’intégralité des modalités de notre expérience humaine et de l’apparence universelle.

Ainsi, lorsque par un acte d’attention détendu nous laissons s’inverser le dynamisme de nos perceptions vers leur source véritable, celles-ci se réfléchissent naturellement dans le miroir pur et parfait de la conscience.

Les perceptions elles-mêmes se déploient alors librement et clairement, elles ne sont plus contaminées par le réflecteur mental limité et frappé du sceau de la dualité, de la séparation.

Ce qui est perçu ne quitte pas sa propre origine – la lumière consciente – et s’y épanouit librement, merveilleusement, spontanément, dans un présent théophanique hors du temps et de l’espace habituels. Les différentes perceptions sensorielles qui d’ordinaire fonctionnent sur le mode mental de façon duelle, fragmentée et génératrice de séparation « sujet / objet », se réintègrent et s’unifient en une perception désobstruée, directe, intuitive, englobant les différents sens.

Un sens originel, une « holoperception », un toucher divin incluant dans une seule prise de conscience la conscience elle-même et l’apparence, comme un Tout parfait et un.

Ce sens originel est le but secret recherché par les artistes, les poètes et les philosophes. Il s’avère également l’espace improbable et grandiose, impensable et improuvable où s’épanouissent librement le ravissement extatique, l’adoration brûlante et la paix insondable des mystiques de tous les temps.

Le maître zen Rinzaï en témoigne dans un de ses textes :

« L’esprit est sans forme et compénètre tout dans les dix directions.

Dans l’œil, on l’appelle la vue,

Dans l’oreille, l’ouïe,

Dans le nez, l’olfaction,

Dans la bouche, la conversation,

Dans les mains, la préhension,

Dans les pieds, la marche et la course.

Ce n’est foncièrement qu’un seul pur rayonnement qui, divisé,

se répartit en six sphères des sens harmonieusement unies.

Puisque l’esprit est non existant,

vous êtes libres où que vous alliez ».

Le sens originel est donc, en quelque sorte, la perception que la Totalité a d’elle-même, spontanément, dans le moment présent ; il réduit les formes et apparences innombrables en une Apparence unique et unifiée.

Il constitue l’essence la plus pure de la perception spirituelle.

Ainsi l’Apparence se déploie-t-elle en la Source. Splendeur, elle y flamboie, totalement dénudée, totalement unifiée en un jeu d’ondes pures, de pulsations dynamiques, de vibrations incluant l’essence de tous les phénomènes.

Cette Apparence est à jamais libre du temps et de l’espace. Elle s’apparaît à elle-même dans un éternel, ultime et théophanique présent, à travers une prise de conscience fulgurante, souveraine et extatique.

• Rencontre en Présence, avec Suyin Lamour et Pierre Leré Guillemet !

Les 30 & 31 juillet 2017

Rencontre proposée par Suyin Lamour et Pierre Leré Guillemet, en Présence de Soi à Soi, chez Françoise et Dominique Michel, la Falguerolles, 11400 Les Brunels

Qui est Suyin ?

"Après 13 années de quête d'éveil suite à une illumination spontanée survenue en 2001, qui m'avait révélé la véritable nature de mon être et que je n'avais eu de cesse de chercher à retrouver depuis, j'ai réalisé en 2014 qu'il n'y a pas d'entité personnelle au centre de la psyché, pas de « moi » qui serait aux commandes de l'organisme... donc pas de « moi » qui pourrait s'éveiller (voir mon parcours).

Et cette réalisation est, en soi, un éveil à la nature impersonnelle de la Conscience, et révèle l'illusion de l'identification à un individu séparé et à un chercheur spirituel. 

Dès lors, toute la perspective de l'existence est changée, et l'attitude face à la réalité ne peut plus être la même qu'avant.

Libre de l'idée d'un « moi » qui pourrait s'éveiller et donc libre de toute attente et de toute projection de quelque chose à atteindre dans le futur, la conscience peut se tourner vers elle-même et se reconnaître dans son essence, qui est pur accueil de ce qui est dans l'instant présent. 

C'est à ces réalisations et à ce changement de perspective que j'invite désormais à travers mes écrits, mes accompagnements et mes rencontres." 

Pour suivre ses activités : http://suyin-lamour.fr/

Extrait vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=I0dArEL0Tas

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Qui est Pierre ?

A l'âge de 19 ans, Pierre vit une expérience spirituelle décisive qui le pousse à rechercher sans relâche l'Éveil.

L'introspection va durer 17 ans. De nombreuses rencontres, avec des sages d'orient et d'occident, et des voyages, qui vont l'amener jusqu'aux Himalayas à la rencontre de plusieurs yogis, avec lesquels il séjourne plusieurs années. 

C'est finalement à son retour en France, dans la simplicité de la vie quotidienne, que se révèle la Libération tant désirée, mettant fin à toute quête.

Depuis, Pierre partage cette Réalisation par des moments de partage sous forme de questions / réponses et des méditations guidées ou en silence. 

Pour suivre ses activités :

https://www.facebook.com/pierre.lere.guillemet

Extrait vidéo :

https://www.youtube.com/watch?v=uSgz6u-PrXM

PROGRAMME DE LA RENCONTRE :

- Rencontres / Satsangs de 10h à 12h et de 16h à 18h (dimanche et lundi).

- Méditations (selon l'élan du moment).

- Musiques et chants en soirée (vous pouvez amener vos instruments).

- Yoga en plein air (facultatif) le lundi matin de 8h30 à 9h45 (n'oublier pas de prendre votre tapis et des vêtements confortables).

- Balades dans la nature.

TARIF : 30 € la journée, et 50 € le week-end. 

Merci d'apportez votre nourriture, pour vous-même ou à partager :-)

RENSEIGNEMENTS ET INSCRIPTIONS auprès de Ghislaine :
06 07 67 59 76

• Exploration de ce que nous sommes - Didier Weiss

Voir aussi ces deux liens : 

- Éveil Impersonnel 1
- Éveil Impersonnel 2