mercredi 5 janvier 2011

• C'est tout le temps là - Yeunten




On cherche tous l'éveil ! Tout le temps ! Maladroitement !

Les premiers aperçus se sont produits alors que je me cherchais en "moi". Ils ont été précédés par le sentiment que je ne parvenais pas à localiser ce sens d'exister qui est peut-être notre caractéristique première ; je ne me trouvais pas. Ces aperçus ont mis en évidence le fait d'être, pas d'être quelque chose ou quelqu'un, juste d'être. Être, en amont de toute pensée, en amont du corps. Pendant plusieurs heures, il s'est produit des aller-retours entre être un corps-mental et juste être. Je me souviens que mon mari voulait que je l'accompagne dans un magasin pour acheter plusieurs DVD ; il y avait beaucoup de monde, je me suis assise par terre dans un coin et je me suis laissée vivre ces aller-retours. Il suffisait que je remonte vers l'amont, c'est-à-dire que je me rappelle que j'Etais, sans références, avant même de me souvenir que j'étais Mme Untel, que j'étais une femme, avant de savoir que j'étais un être humain, pour qu'il y ait un décrochage, un aperçu.

Par la suite, les aperçus se sont produits au cœur d'émotions fortes. Je comprends mieux les écrits bouddhistes qui disent que les émotions sont comme un combustible et que plus elles sont fortes, plus le feu est intense (plus le lâcher-prise est percutant, en tout cas dans mon vécu). Les aperçus liés à des émotions étaient, les premières fois, vus et vécus : Être, au delà du mental.

Les aperçus se sont produit une à deux fois par mois jusqu'à présent, rien de régulier, rien de plannifiable.

Il y a quelques mois, j'ai eu un vécu un peu particulier qui m'a fait écrire sur la folie ordinaire. J'ai vu clairement que les émotions suscitées par les évènements présents étaient dus à la réactivation de souvenirs similaires et surtout, j'ai vu se décoller littéralement les souvenirs et la situation présente alors que, avant cela, les deux me semblaient étroitement entremêlés. Quand je l'ai raconté à l'être réalisé que je suivais à ce moment-là, il m'a dit qu'il y avait eu un aperçu. Sur le moment, je n'ai pas compris de quoi il parlait, j'ai pensé que je m'étais mal exprimée, qu'il avait du mal comprendre. Mais il a du voir mes doutes car il a insisté, m'a répété plusieurs fois qu'il y avait eu un aperçu. Et là, j'ai commencé à me dire que c'était peut-être moi qui n'avait pas vu quelque chose. Si aperçu il y avait eu, il avait du être bref et j'ai donc regardé le vécu après. Et c'est à ce moment que j'ai réalisé que le vécu était similaire à celui qui se produit après un aperçu suffisamment long pour être "vu".

Depuis, il y a eu d'autres brefs aperçus (non vus), toujours au cœur d'émotions fortes. 

Quels en sont les signes ? Déjà, comme ils se produisent au cœur d'une émotion, le signe le plus flagrant, c'est qu'à un moment la lutte est abandonnée, l'espoir de réussir à surmonter la difficulté s'éteint, et il y a une rupture très nette dans le vécu. Ce n'est pas quelque chose dont je me convainc intellectuellement, cela s'impose. D'un seul coup, il n'y a plus d'émotion (alors qu'elle était très forte) ; je me sens bien, apaisée, et très vibrante (l'aspect vibrant est déjà là avant l'aperçu). Ce vécu va durer environ 2 à 3 semaines, période pendant laquelle, même si le ciel me tombe sur la tête, je ne me sens pas ou peu (très temporairement) affectée. Et la situation + le souvenir réactivé qui avait soulevé l'émotion au cours de laquelle l'aperçu a eu lieu n'ont plus d'impact et là, par contre, c'est durable, comme un nœud qui s'est dénoué. Parfois, l'aperçu est précédé par un ressenti de recul intérieur ou d'embrassement du vide.

Ce qui m'interpelle le plus, c'est que, même si les aperçus sont brefs, il y a une maturité qui prend place, qui grandit  et qui imprègne de plus en plus le vécu. C'est difficile à décrire car ce n'est pas un savoir quantifiable, je dirais même que je me moque de plus en plus de savoir, c'est plutôt comme une compréhension intuitive qui grandit.

Pendant les fêtes de Noël, quelqu'un m'a demandé si je faisais encore des pratiques. Mais pratiquer quoi ? C'est tout le temps là : un vécu d'arrière-plan dans lequel la mentalisation cesse ou diminue, au moins par intermittence. Un désintérêt vis-à-vis des histoires que se raconte le mental, même si le réveil de noeuds émotionnels me rappelle avec quelle facilité la mentalisation peut redevenir dominante par moments :-)

Je vous invite découvrir le blog de Yeunten : Éveil et Réalisations : 


"Ce site est un journal des réalisations prenant place dans mon vécu depuis le premier aperçu d'éveil, le premier dévoilement de la Conscience Pure."

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Suivre aussi ce témoigne de l'Évidence, de Jacques Goorma, mis en ligne sur le blog de José Le Roy : 

"Le séjour de l'éveil est dans la clarté de l'esprit, dans cette lumière irradiant toute chose de sa présence. Toute chose n'a lieu qu'en son séjour. Partout circule l'énergie, aucune chose ne serait sans elle ; mais la pierre, la fleur, la terre ne se prennent pas pour autre chose qu'une manifestation de cette énergie. Seul l'homme pense être quelqu'un, se détache de sa source jusqu'à l'oublier."

"Le séjour n'a lieu qu'en mon absence. Personne n'est là pour en jouir. Il n'est pourtant que jouissance. Le séjour n'a lieu qu'en mon absence et pourtant je suis ce séjour et non ce personnage en costume qui tient salon. Le costume est utile pour apparaître, mais il est inutile de se limiter à ses coutures. Le séjour est derrière. La lumière silencieuse de la conscience. Nos corps sont l'expression de ce silence et n'ont lieu nulle part ailleurs que dans sa lumière."

"On ne peut sortir du séjour, mais on peut l'oublier, l'ignorer, être dans la confusion. Personne ne peut l'obtenir, car il réside où il n'y a personne, mais on peut disparaître et naître dans sa lumière. On ne peut qu'être le séjour."

Lire la suite ici.

lundi 3 janvier 2011

• Le "journal de l'éveil ordinaire" - Denis Marie


Denis nous propose une mise à jour à télécharger de son "Journal de l'éveil ordinaire". Des billets précieux afin de garder le contact avec la dimension éveillée.

Vu sur son blog : 

Vous avez à présent la possibilité de télécharger le Journal de L'éveil ordinaire en version PDF. Ce document rassemble tous les billets publiés depuis 2006 jusqu'à juin 2009 et constitue un livret imprimable de 59 pages au format A5.

Cliquer ici pour accéder à la page du téléchargement.

samedi 1 janvier 2011

• Joyeux Présent 2011 !

Je vous souhaite, à toutes et à tous, 
un très joyeux "Présent” 
tout au long de l’année 2011 !

Sarva Mangalam
Que tout soit auspicieux !

Pour bien comencer l’année, apportons une petite touche d’humour...


vendredi 31 décembre 2010

samedi 25 décembre 2010

• La conscience éveillée




Joyeuses fêtes de fin d’année, à toutes et à tous !

Que l’énergie de l’Éveil, personnelle ou impersonnelle, duelle ou non-duelle (car telle n’est pas la question !), au-delà de tous concepts, resplendisse en chacun de nous.

Ce que j'appelle Unicité n'est pas unité ou absence de dualité mais vision du un et du deux exactement au même instant.


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En cette jounée de Noël, je voudrais partager avec vous le symbolisme de la crèche, raconté par un ami.

Comme vous le savez sûrement, le Christ est sensé reposer dans une “mangeoire” et non à même le sol au centre de l’étable, comme on le voit parfois, à tord. Et comme vous le savez également, il repose entre deux animaux figuratifs : l’âne et le boeuf.
L’âne représente l’ignorance fondamentale, ce que les bouddhistes appellent la non-reconnaissance de sa nature fondamentale, ou nature-de-bouddha. Rappelez-vous le “bonnet d’âne” que l’on mettait sur la tête des enfants au piquet, lorsqu’il ne savaient pas leur leçon !
Quand au boeuf, il représente l’esprit conceptuel, le mental ou la dimension ressassante et ruminante de la conscience.
Ainsi, lorsque la “conscience éveillée” est présente (le Christ, le Soi, la Présence), l’âne (l’ignorance) et le boeuf (la discursivité mentale) ne peuvent plus venir “s’alimenter” !
Le 25 décembre représente, symboliquement, la re-co-naissance de notre condition originelle. Mais en réalité, celle-ci se célèbre tous les jours de l’année, à chaque instant !

vendredi 24 décembre 2010

• Soyez sans vous quitter - Ramana Maharshi


Akhilandamma est née en 1871 non loin de Tiruvannamalai. Mariée à l'âge de cinq ans, comme le prescrit la tradition, elle aurait dû quitter son domicile à la puberté pour vivre chez son mari. Ce dernier est décédé alors qu'elle n'avait que sept ans et les circonstances sociales en vigueur à cette époque faisaient qu'il lui était impossible de se remarier. Quand elle eut grandi, elle décida donc de vouer sa vie au service des sadhu. Elle a rencontré Bhagavan [nom qu'utilisent les disciples de Ramana Maharshi pour le désigner et qui signifie : béni, saint ou seigneur] pour la première fois en 1896. A partir de 1903, elle lui rendait visite fréquemment et lui apportait régulièrement de la nourriture sous forme de prasad [offrande à un temple ou à une divinité dont une portion est rendue à la personne qui l'a apportée] que Bhagavan acceptait avec grâce.

" Un jour, alors qu'il était à Skandashram [un petit ashram construit sur la colline sacrée Arunachala où vécut Ramana Maharshi de 1916 à 1922], je suis montée sur la colline avec toute la nourriture nécessaire à la bhiksha [nourriture servant d'offrande pour tous ceux présents]. Ne voyant pas Bhagavan je demandai à Akhanadanandar, également connu sous le nom d'Appadurai Swami, où se trouvait Bhagavan.

Il me répondit : " Aujourd'hui c'est le jour où l'on rase Bhagavan. Donc, attendez s'il vous plaît. "

Il ajouta que comme c'était la pleine lune, il était de bon augure de demander une upadesha [enseignement verbal] à une grande âme, avant de faire la suggestion suivante : " Quand Bhagavan viendra, veuillez lui demander de vous transmettre quelque upadesha de ses gracieuses paroles. "

Par nature, je n'ai pas plus tendance à nourrir le désir de faire une telle requête qu'à en être capable. Voir Bhagavan, penser à lui et le servir suffisaient largement à mon bonheur. De plus, n'ayant reçu aucune instruction, je ne me sentais pas qualifiée pour lui demander quoi que ce soit. Quand bien même je lui poserais une question, je ressentais de l'appréhension quant à ma capacité à comprendre sa réponse. Cependant, pour une raison ou une autre, ce jour-là, j'eus envie de donner suite à ce que m'avait suggéré Akhanadanandar.

Une fois rasé, Bhagavan vint s'asseoir auprès de nous. Il n'avait pas encore pris son bain.

Pendant qu'il était assis là, je m'approchai de lui, m'inclinai, me relevai et m‘adressai à lui : " Bhagavan, ayez l'obligeance de me dire quelque chose. "

Bhagavan me fixa du regard et demanda : " De quoi dois-je vous parler ? "

J'était à la fois perplexe et déconcertée. Un mélange de peur et de dévotion ajoutées à l'enthousiasme d'entendre les gracieuses paroles de Bhagavan m'envahit, me rendant incapable de parler. Je restais là debout complètement muette.

Bhagavan comprit mon embarras. Personne ne peut lui cacher quoi que ce soit. D'un simple regard, il peut comprendre l'état d'esprit de quiconque s'approche de lui.

Dans le cas présent, il me regarda gracieusement et dit : " Soyez sans vous quitter ".

Je ne compris pas le sens de cette upadesha de haut niveau et je n'avais pas la moindre idée de la façon dont elle se pratique, mais dès que les mots quittèrent la bouche de Bhagavan, je ressentis une immense satisfaction et une effusion sans pareil dans mon esprit. Ces mots de grâce s'élevèrent en moi tels le flux des marées. Le sentiment qu'ils produisirent me donna une joie indescriptible. Je me tins là enchantée de l'impression qu'avait amenée cette seule phrase. Encore aujourd'hui, le son de cette upadesha résonne dans mes oreilles et m'envahit d'une paix immense. Est-il jamais possible de décrire la grâce de Bhagavan ?

Qu'est-ce qui a été dit ? Comment être sans me quitter moi-même ? En quoi consiste l'état de quitter ? Que signifie " moi-même " ? Laissons aux enseignants spirituels, aux vedantins, le soin d'expliquer toutes ces choses. En ce qui me concerne, elles sont incompréhensibles. De plus, je n'ai aucun désir de les saisir. Le bonheur que l'on peut atteindre non seulement en comprenant cette phrase, mais aussi en la mettant en pratique, ce même bonheur, Bhagavan me l'a donné au moment même où les mots sortaient de sa bouche. Il ne me fut pas nécessaire de les appréhender parce que je fis immédiatement l'expérience de l'état vers lequel pointaient les mots sans même en comprendre le sens. Cette expérience immédiate, cette parfaite satisfaction, furent pour moi le fruit de cette upadesha. J'ai été en mesure de comprendre à travers cette expérience qu'en la présence bienveillante de Bhagavan, une seule gracieuse expression peut produire à la fois le fruit et l'accomplissement de toutes les pratiques spirituelles comme shravana [entendre], manana [penser ou réfléchir] and nididhyasana [contempler ou demeurer].

Après avoir donné cette instruction Bhagavan resta assis là pendant très longtemps ; je demeurai également debout devant lui. Cela me paraissait avoir une grande signification. Laquelle est, qu'après avoir donné l'upadesha à travers les mots : " Soyez sans vous quitter ", Bhagavan donna une illustration pratique de comment faire en demeurant lui-même dans cet état. "

Vu sur l'excellent site InnerQuest, qui recèle encore bien d'autres merveilles...
Un détour incontournable :  Un Océan de Nectar

mercredi 22 décembre 2010

mardi 21 décembre 2010

• Tout ceci est expression divine - Tony Parsons


JE NE SUIS PAS
Je ne suis pas... l'histoire de ma vie, le mental, le corps, les sentiments, les expériences de douleur ou de plaisir, de combats, de succès ou d'échecs. Je ne suis pas la solitude, la tranquillité, la frustration ou la compassion. Je ne suis même pas ce que je pense être mon objectif, ce que je pense être la recherche, la découverte, ou tout ce que l'on peut appeler une expérience spirituelle.
A défaut de savoir ce que je suis, je sacralise ces expériences, en prends possession et leur confère une signification considérable. Je m'imagine qu'elles signifient quelque chose qui, une fois compris, me fournira des réponses et des formules. Mais ces expériences ne sont que la conscience qui tour à tour se cache et se révèle dans le but d'être reconnue. Quand je sais "qui" je suis, je découvre que je ne suis pas l'existence ; je suis la présence qui permet  à l'existence d'être. L'existence fleurit en cette présence ou au contraire me renvoie mon sentiment de séparation.

JE SUIS
Je suis... l'expression du divin exactement tel que je suis, ici même, en cet instant. Vous êtes l'expression du divin exactement tel que vous êtes, ici même, en cet instant. Tout ceci est expression divine, exactement tel quel, ici même et en l'instant. Rien, absolument rien, n'a besoin d'être ajouté ou retiré. Rien n'est plus valable ou sacré qu' autre chose. Aucune condition n'a besoin d'être remplie. L'infini n'est pas quelque part attendant que nous nous en rendions dignes.
Je n'ai pas à faire l'expérience de "la nuit obscure de l'âme", ni à m'abandonner, me purifier ou me soumettre à quelque changement ou processus que ce soit. Comment le moi illusoire, séparé, pourrait-il s'engager dans une pratique quelconque destinée à lui révéler qu'il est illusoire ?
Je n'ai pas besoin d'être sérieux, honnête, malhonnête, moral ou immoral, esthète ou grossier. Il n'y a pas de points de référence. Le déroulement apparent de la vie est unique et exactement approprié à chaque éveil. Tout est exactement tel que ce doit être, en l'instant. Non parce qu'il s'agit d'un potentiel pour quelque chose de mieux, mais simplement parce que tout ce qui est est expression du divin.
L'invitation à découvrir qu'il n'est personne ayant besoin d'être libéré est constante. Il n'est pas nécessaire d'attendre des moments de transformation, aucune nécessité de s'efforcer au non-agir, à rechercher la béatitude permanente, l'état sans ego, ou l'immobilité d'un esprit tranquille. Je n'ai même pas besoin d'attendre que descende la grâce, car je suis, vous êtes, ceci est déjà grâce éternelle.

Extraits de Ce qui est, publié aux Éditions Accarias-l'Originel

vendredi 17 décembre 2010

• Instant d'Éternité avec Della


« Il y a de ces mots, de ces images et de ces notes
qui nous plongent dans cet instant d’Éternité
où le temps se tait.
Alors, tout ce qui a existé, qui existe et qui existera,
ne fait qu’Un. »

« Notre vraie Nature est déjà
Ce que nous Sommes maintenant.
Cesser la lutte contre cette Évidence
est peut-être le chemin le plus difficile
mais aussi le plus simple vers l’Éveil. »

« Le Plein est Vide, le Vide est Plein.
Si on se déchargeait un peu ? »

«  Lorsque notre attention est mise
sur notre passé ou sur notre futur,
nous créons le concept de délai au bonheur...
Dans le Moment, les délais n'existent pas. »

« L’Amour est là et s’offre à nous de l’intérieur.
Il attend les bras grands ouverts, avec une infinie patience,
que nous soyons prêts à nous y déposer humblement. »

« Nous avons tous ce potentiel extraordinaire
d'apprécier la Vie à travers un regard empli de Simplicité ;
un regard issu d'un Espace infini de Paix,
d'Unité, et d'Amour.

Sommes-nous prêts à voir ce qui nous sépare de cette Paix,
à dire un grand « OUI ! » à cet Espace
et ainsi découvrir la Libération ? »

« En mettant notre attention sur la Réalité telle qu'Elle Est,
les histoires du mental perdent tranquillement
du pouvoir sur notre Bonheur.
Et de là, naît la réalisation que Tout est simple,
que Tout peut Toujours être simple.
La Paix s'installe.
Le désir de compréhension du chercheur est un grand piège,
pour plusieurs peut-être nécessaire,
afin d'arriver à cet état d'épuisement où les défenses
et les concepts tombent pour faire place
à Ce qui Est, Point. »

« Je deviens Libre lorsque je suis prêt
à douter de ce que je crois connaître
et à m'abandonner à Ce que je ne comprends pas. »

« Quelqu'un pourrait-il prétendre pouvoir faire découvrir
la saveur d'une orange avec comme seul moyen des mots ?

Le Fruit est là, toujours disponible,
lorsque la pulsion de mordre ne peut plus être ignorée...
Alors c'est maintenant ? »

« La recherche d'Unité est souvent intimement liée
au désir de se défaire de l'illusion du « moi » séparé.
La Conscience englobe pourtant toutes les expériences,
quelques soient leurs saveurs. »

« Le Divin n'a aucun visage et
se pare pourtant de tous les masques.
Il est le silence et la musique qui en découle,
le vide et la matière ainsi créée,
la Paix et toutes les pensées qui la voilent,
la Conscience éternelle et l'impermanence
du temps qui passe. »

« Nous baignons tous dans cet élan naturel d'éveil
à notre Vraie Nature.
Certains en ressentent l'appel avec intensité.
D'autres ont cette chance inouïe
de plonger dans son Évidence
sans avertissement.
Processus étrange s'il y en a un...
Bien des questions pour un mental
en quête de paix devant le Mystère.
La Vérité n'est-elle pas qu'un point de vue qui résonne
avec notre nectar propre de Sagesse ?
Tant de douces saveurs dans ce monde
pour en arriver à Maintenant. »

« La rencontre du Divin est possible à chaque instant.
Il suffit de s'abandonner à ce cœur aimant et vulnérable
qui bat en Soi.
Ouvert et innocent, son regard sait reconnaître
et même devenir Tout ce qui Est. »

 Pour en savoir plus sur Della, venez visitez son site.
Dates des retraites, programme et rencontre avec Della.


jeudi 16 décembre 2010

• Comme un grain de sel dans la mer - Arthur Koestler




« Roubachof marchait dans sa cellule. Autrefois, il se serait pudiquement privé de cette espèce de rêverie puérile. Maintenant, il n'en avait pas honte. Dans la mort, le métaphysique devenait réel. Il s'arrêta près de la fenêtre et posa son front contre le carreau. Par-dessus la tourelle, on voyait une tache bleue. D'un bleu pâle qui lui rappelait un certain bleu qu'il avait vu au-dessus de sa tête, une fois que, tout enfant, il était étendu sur l'herbe dans le parc de son père, à regarder les branches de peuplier qui se balançaient lentement contre le ciel. Apparemment, même un coin de ciel bleu suffisait à provoquer "le sentiment océanique" (…). Les plus grands et les plus posés des psychologues modernes avaient reconnu comme un fait l'existence de cet état et l'avaient appelé "sentiment océanique". Et en vérité, la personnalité s'y dissolvait comme un grain de sel dans la mer ; mais au même moment, l'infini de la mer semblait être contenu dans le grain de sable. Le grain ne se localisait plus ni dans le temps ni dans l'espace. C'était un état dans lequel la pensée perdait toute direction et se mettait à tourner en rond, comme l'aiguille de la boussole au pôle magnétique ; et en fin de compte, elle se détachait de son axe et voyageait librement à travers l'espace, comme un faisceau de lumière dans la nuit ; et il semblait alors que toutes les pensées et toutes les sensations, et jusqu'à la douleur et jusqu'à la joie, n'étaient plus que des raies spectrales du même rayon de lumière, décomposé au prisme de la conscience. »

Arthur Koestler, Le zéro et l'infini

mercredi 15 décembre 2010

• La voie sans voie - Greg Goode

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Veuillez cliquer sur l'image pour en savoir plus (merci à José)


“La conscience pure voit ce qui se manifeste.
Tout ce qui apparaît, apparaît à la conscience pure... C’est le voyant invisible ”.


L'exposé d'Atmananda a dissout cette distinction. Elle n'avait plus la place d'être une 'chose' séparée. Elle n'était plus ressentie, elle n'avait plus de sens. Grâce à la gentillesse de Francis et aux enseignements limpides d'Atmananda, cette impression de distinction s'est paisiblement et joyeusement fondue dans la clarté éclatante de la conscience, pour ne plus jamais revenir.


≈≈≈≈≈≈≈


Inspirée par le grand jnani du Kerala Sri Atmananda (Krishna Menon, 1883-1959), la Voie Directe est la «voie sans voie». Elle dit simplement que le monde et vous êtes conscience pure. Après une exposition des principes de base de la Voie Directe, l'ouvrage présente des dialogues qui permettront d'éclairer de nombreux points tels la croyance en l'existence d'objets physiques et mentaux, le désir d'avoir des expériences d'illumination, etc.


Greg Goode est titulaire d’un doctorat de philosophie de l’Université de Rochester. Ses domaines de spécialisation sont la théorie de la décision, la philosophie de l'esprit et la philosophie de George Berkeley. Depuis 1996, il est “consultant en philosophie” et possède une vaste expérience de consultation en ligne. Au nom de la non-dualité, il a aussi suivi les puissants enseignements de l'Advaita Vedanta et du bouddhisme Mahayana.


Éditions Le Lotus d'Or
Le Lotus d’Or publie, essentiellement dans le cadre de la tradition indienne, des témoignages relatifs à l’expérience spirituelle et des enseignements représentant les fruits d’un tel éveil intérieur. Une première série d’ouvrages est consacrée à la perspective de l’Advaita Vedanta, notamment à travers des entretiens avec Ramana Maharshi et Ramesh Balsekar.

mardi 7 décembre 2010

• S'abandonner à la plénitude - François Mocaër


Il n'y a rien à savoir
rien à accomplir
car tout naît et meurt
dans la dimension de l'Être

L'intelligence ne peut saisir
cette dimension transcendante
de l'immobilité
dans le changement

≈≈≈≈≈

Essaie de répondre à la question
Qui suis-je
sans te référer à ton moi
qui se projette constamment
dans le futur

Tu verras que tu demeures
celui qui existe
dans le sentiment de présence
inhérent à tous les êtres
dans le jeu inouï de la manifestation

Tu es Cela au-delà du monde perçu
par les sens

S'abandonner à la plénitude, de François Mocaër, sera publié prochainement aux Éditions Acarias l'Originel.

Ici, l'auteur plonge au coeur de la spiritualité et tente de nous renvoyer à ce que nous sommes réellement lorsque nous cessons de nous identifier à notre prétendue personnalité.
Chaque stance nous convie à une introspection à la portée de tous, qui laisse filtrer cette lumière inhérente à notre véritable nature.
Quand l'ego descend dans le coeur, le détachement opère une transformation qui transcende tous les concepts. Demeure alors un silence qui se fond dans l'éternité. À leur niveau le plus profond, c'est ce que nous enseignent toutes les religions.
Le lecteur entrera peut-être en résonance avec ce qui est écrit et établira comme une relation secrète avec les mots qui émanent de cet insondable qui est en chacun de nous.
Ces textes n'ont pas d'autre but que de nous faire vivre cette liberté intérieure synonyme de plénitude.