• Notre véritable nature est infinie - Mingyur Rinpoche

À chaque instant, vous pouvez choisir de suivre le fil des pensées, des émotions et des sensations qui renforcent l'image d'une personne vulnérable et limitée, ou de vous souvenir que votre véritable nature est pure, inconditionnée et invulnérable.

Vous pouvez demeurer dans l'ignorance, ou vous rappeler que vous êtes et avez toujours été éveillé.

Dans les deux cas, vous exprimez la nature illimitée de votre être véritable.

L'ignorance, la vulnérabilité, la peur, la colère et le désir sont des expressions du potentiel infini de votre nature de bouddha. Il n'y a rien de fondamentalement bon ou mauvais à faire de tels choix.

Le fruit de la pratique bouddhiste est simplement la reconnaissance que ces afflictions mentales, et d'autres encore, ne sont rien de plus ni de moins que des choix qui s'offrent à nous, car notre véritable nature est infinie.

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• Le moment où émerge en nous une nouvelle dimension - Maurice Zundel

L’émerveillement, c’est précisément le moment où émerge en nous une nouvelle dimension, c’est le moment privilégié où nous sommes soudain guéri pour un instant de nous même et jeté dans une Présence que nous n’avons pas besoin de nommer, qui nous comble en même temps qu’elle nous délivre de nous-même.

Un tel émerveillement, nous le savons, peut s’éprouver dans tous les secteurs : émerveillement devant la nature, émerveillement devant l’amour, devant l’enfant qui naît ou qui dort, devant une découverte scientifique ou devant une création artistique. Il n’y a pas de domaine où l’émerveillement ne nous ouvre des horizons infinis, pas de domaine où nous ne puissions éprouver, à certains moments, ce sentiment d’une rencontre libératrice ; d’une rencontre avec toujours la même Présence, précisément parce qu’elle accomplit toujours en nous le même effet, parce que la rencontrer c’est cesser d’être esclaves de nous-même et entrer dans un domaine où la liberté s’actualise en libération de nous-même. (…)

Ce rappel d’expériences connues nous laisse entrevoir que notre libération – notre naissance à nous-même, notre devenir humain, notre émergence hors du monde instinctif et du monde-objet – est liée à la rencontre avec une Présence, toujours la même, avec un « X » ineffable, dont la découverte nous guérit de nous. (…).

Mais il faut noter, cela est capital, que c’est au même moment que l’on atteint à soi -j’entends, à ce nouveau « Moi », à ce « Moi-Personne », à ce Moi Valeur, à ce Moi-oblatif – et que l’on rencontre en soi « la Beauté si antique et si nouvelle » qui a ravi le cœur de saint Augustin.

Il y a une symbiose, une unité de vie, une solidarité indissoluble entre ma libération et la rencontre avec cet amour « plus intime à moi-même que le plus intime de moi-même.

Vu sur mauricezundel.com

• La nature de l'esprit doit être reconnue par la nature de l'esprit elle-même - Sitou Rinpoche

    

La nature de l'esprit doit être reconnue par la nature de l'esprit elle-même. Ce n'est pas "vous" qui reconnaissez votre nature de l'esprit, c'est votre nature de l'esprit qui reconnaît votre nature de l'esprit. C'est si simple, et c'est précisément ce qui rend cette reconnaissance si difficile. Cette reconnaissance est constante. Notre esprit reconnaît sa propre nature en permanence. Nous ne sommes jamais séparés. Pourtant, comme l'exprime la prière du Mahamudra, "la conscience de soi, sous l'emprise de l'ignorance, se confond avec un "soi" ". Ainsi, à cause de l'ignorance, la nature de l'esprit que nous percevons à chaque instant, nous la prenons à tort pour le "je".

• C'est le "je suis" prenant conscience du "je suis" - Nisargadatta Maharaj

Vous êtes le point de départ de toute la création, le point-phare qui éclaire la création ; et il n'y a, à aucun moment, à faire le moindre effort.

N'ayez pas d'impatience. Immergez-vous dans le sens d'exister sans forme, jusqu'au jour où jaillira l'illumination de la conscience-lumière, qui est dans tout ce qui existe, et qui vous fera découvrir "je suis tout cela, l'ensemble du manifesté".

Il vous faut demeurer dans ce sentiment "je suis", et un jour, tout se produira spontanément. Cela ne peut se produire que spontanément ; et n'est, en aucun cas, le résultat de préparation ou d'ascèse. Mais il faut toujours vous souvenir "je ne suis pas cela, ni cela, ni cela". Pas de forme ! Et un jour, vous constaterez "je suis le monde, je suis un, je suis entier, et non pas divisé". "Je suis un" veut dire "je suis l'ensemble des mondes". C'est le "je suis" prenant conscience du "je suis".

C'est "je suis" limité à une chose matérielle qui est l'erreur fondamentale, celle qui rend caduque les constructions les plus hautes et les plus surprenantes que l'on puisse élever sur cette base fausse. Ce n'est donc pas en manipulant de hautes idées spirituelles que l'on pourra modifier, en quoi que ce soit, son ignorance ; il faut revenir au point de départ. Comprendre ce qui se passe à la naissance est la seule et unique réponse. Quand on l'a obtenue, on sait tout et on comprend tout ce qu'il est possible de savoir. Il faut découvrir le pouvoir qui en vous veut faire, veut agir. Le pouvoir que tous les ambitieux et les puissants veulent manipuler ; mais dont la compréhension réside seulement dans la perception de ce qu'est la naissance.