• Ce que vous avez cherché est déjà là - Nirmala

Andrea Young : Qu'est-ce que tu aurais d'important à leur dire à ceux qui nous écoutent et qui savent que cet entretien à quelque chose à voir avec la spiritualité ?  

Nirmala : Le message est très simple en réalité. La paix, l'amour et le bonheur que nous cherchons tous est déjà présent, constamment. C'est toujours là, en cet instant même, avant, pendant, et après toute recherche que vous entreprenez. Et c'est une merveilleuse nouvelle parce que vous n'avez qu'à vous reposer, vous pouvez simplement arrêter, être juste dans cette Vérité. En même temps, pour un chercheur spirituel, c'est une très mauvaise nouvelle, parce que lorsque vous comprenez que ce que vous avez cherché est déjà là, vous vous retrouvez sans emploi.

La "fiche de poste" de l'ego, c'est de ne rien faire, et ce n'est pas quelque chose que l'ego aime entendre. L'ego aime ce poste de chercheur spirituel. Ca lui donne une fonction. Ca amène tant de beauté, d'intensité et de drame dans la vie de chercher la Vérité. Alors se rendre compte que c'est déjà là, que c'est présent à chaque instant, ça peut être un choc. Mais en même temps c'est vraiment merveilleux parce que vous allez enfin vous reposer, enfin vous êtes dans la Vérité, que vous êtes, qui est amour.

Il serait plus juste de dire que la source de la paix, de l'amour et du bonheur est toujours présente parce que parfois elle se s'exprime avec une qualité de paix, parfois avec une qualité d'amour. C'est étrange, la source qui est la source de la paix, de l'amour, de la sagesse et du bonheur est en fait la source de toute chose. C'est ce qui rend le travail du chercheur encore plus dérisoire, puisque vous n'avez pas besoin "d'arracher" la paix de toutes les choses qui se présentent. Tout vient de la même source, pas besoin de se débarrasser de quoi que ce soit afin que cette source de paix soit reconnue.

Adrea : Alors dirais-tu que ton message ne s'adresse qu'aux chercheurs spirituels ?

Nirmala : Non, en réalité, ce message est pour tout le monde, en fait c'est une une grande bénédiction d'avoir la chance de ne pas passer par la case "chercheur spirituel". Vous n'avez pas à vivre toute cette identification et cette lutte. Si vous avez la chance d'entendre cette Vérité avant de vous mettre à sa recherche, ça vous épargne bien des problèmes. 

Andrea : Est-ce que cette Vérité n'est pas simplement Etre, juste l'état d'Etre ? Est-ce que ce n'est pas une sorte de plaisanterie ?

Nirmala : Oui c'est une plaisanterie merveilleuse, parce que cet état d'Etre est toujours présent, avant même que vous le cherchiez. La plaisanterie c'est que l'état d'Etre est très ordinaire ; la blague c'est que c'est la chose la plus naturelle chez nous tous, et dans toute expérience. La source de toute chose ne possède aucune qualité et cependant ces qualités de paix, de calme, de tranquillité et d'amour embrassent tout ce qui en émane. La blague c'est que c'est également présent dans les moments ordinaires. C'est aussi ce qui écoute les infos chaque soir à la TV. C'est aussi ce qui se brosse les dents chaque matin. Et c'est aussi ce qui s'énerve après les voisins parfois. C'est aussi ce qui sort le chien. C'est présent dans toutes ces expériences multiples, ces émotions variées, toutes ces pensées. Tout se produit et vient de cette Présence, cette Présence vide qui est la source de toute chose.

Andrea : Est-ce que tu considères, comme d'autres enseignants, que cette époque est extraordinaire, parce que des personnes très ordinaires s'éveillent ? 

Nirmala : Oui, il semblerait qu'il y ait aujourd'hui une possibilité accrue de reconnaître cette Vérité. Reconnaître cette Présence à la fois très ordinaire et extraordinaire est plus facile aujourd'hui, et je ne sais pas du tout pourquoi ; c'est juste ce que j'observe. Cela arrive à des chercheurs spirituels de longue date, et aussi à des personnes qui n'ont jamais eu la moindre parcelle de  spiritualité en eux.

Traduction Française : Éveil Impersonnel

Site de Nirmala :  Endless Satsang

• Nous sommes intrinsèquement illuminés - Dilgo Khyentse Rimpotché

La pratique du Dzogchen dans la vie quotidienne

par Sa Sainteté Dilgo Khyentse Rimpotché

La pratique journalière du dzogchen doit simplement développer une complète acceptation insouciante, une ouverture sans limite à toutes les situations. 

Nous devons réaliser l’ouverture comme terrain de jeu de nos émotions et nous relier aux gens sans artificialité, manipulation ou stratégie. 

Nous devrions tout expérimenter totalement, ne jamais nous retirer en nous-mêmes comme une marmotte se cache dans son trou. Cette pratique libère une immense énergie qui est habituellement resserrée par le processus de maintien des points de référence fixes. Le renfermement est le processus par lequel nous nous soustrayons à l'expérience directe de la vie quotidienne. 

Être présent dans le moment peut, au commencement, déclencher la crainte. Mais en faisant bon accueil à la sensation de crainte avec une complète ouverture, nous coupons à travers les barrières créées par les modèles émotionnels habituels. 

Quand nous nous engageons dans la pratique de la découverte de l'espace, nous devrions développer le sentiment de nous ouvrir nous-même complètement à l'univers entier. Nous devrions nous ouvrir avec la simplicité et la nudité absolues de l'esprit. C'est la pratique puissante et ordinaire de laisser tomber le masque de l'auto-protection. 

Nous ne devrions pas faire de division dans notre méditation entre la perception et le champ de la perception. Nous ne devrions pas devenir comme un chat observant une souris. Nous devrions réaliser que le but de la méditation n'est pas d’entrer "profondément en nous-mêmes" ou de se retirer du monde. La pratique devrait être libre et non-conceptuelle, non contrainte par l’introspection et la concentration. 

Vaste non-né l'espace de sagesse auto-lumineux est la base d’être - le commencement et la fin de la confusion. La présence de la conscience dans l'état primordial n'a aucun parti pris pour l’illumination ou la non-illumination. Cette base d'être qui est connue comme esprit pur ou originel, est la source dont tous les phénomènes résultent. On la connaît en tant que grande mère, comme la matrice de la potentialité en laquelle toutes choses surgissent et se dissolvent dans l'auto-perfection naturelle et la spontanéité absolue. 

Tous les aspects des phénomènes sont complètement clairs et libres d’obscurcissements. L'univers entier est ouvert et non-obstrué - tout s’interpénètre. 

Voyant toutes choses comme nues, claires et libres d’obscurcissements, il n'y a rien à atteindre ou réaliser. La nature des phénomènes apparaît naturellement et est naturellement présente dans la conscience transcendant le temps. Tout est naturellement parfait juste comme c’est. Tous les phénomènes apparaissent dans leur unicité faisant partie du caractère continuellement changeant. Ces modèles sont vibrants du sens et de la signification à chaque moment ; pourtant il n'y a aucune signification à attacher à de tels sens au delà du moment où ils se présentent. 

C'est la danse des cinq éléments dans lesquels la matière est un symbole d'énergie et l'énergie un symbole du vide. Nous sommes un symbole de notre propre illumination. Sans effort ou une quelconque pratique, la libération ou l'illumination est déjà ici. 

La pratique quotidienne du dzogchen est juste la vie quotidienne elle-même. Puisque l'état non développé n'existe pas, il n'y a aucun besoin de se comporter d’une manière spéciale ou d'essayer d'atteindre n'importe quoi au-dessus de et au delà de ce que vous êtes réellement. Il ne devrait y avoir aucun sentiment d’effort pour atteindre un quelconque "but incroyable" ou "un état avancé". 

Essayer d'obtenir un tel état est une névrose qui nous conditionne seulement et sert à obstruer le flux libre de l'esprit. Nous devrions également éviter de penser à nous-mêmes en tant que personnes sans valeur - nous sommes naturellement libres et non-conditionnés. Nous sommes intrinsèquement illuminés et rien ne manque. 

En s'engageant dans la pratique de la méditation, nous devrions la ressentir comme étant aussi normale que de manger, respirer et déféquer. Ce ne devrait pas devenir un événement spécial ou formel, gonflé de sérieux et de solennité. Nous devrions nous rendre compte que la méditation dépasse l'effort, la pratique, les objectifs, les buts et la dualité de la libération et de la non-libération. La méditation est toujours idéale ; il n'y a aucun besoin de corriger quoi que ce soit. Puisque tout ce qui surgit est simplement le jeu de l'esprit, en tant que tel il n'y a aucune méditation insuffisante et aucun besoin de juger des pensées comme bonnes ou mauvaises. 

Par conséquent nous devrions simplement nous asseoir. Demeurez simplement à votre propre endroit, dans votre propre condition juste comme elle est. Oubliez les sentiments de conscience de soi, nous ne devons pas penser "je médite". Notre pratique devrait être sans effort, sans contrainte, sans tentatives de contrôler ou forcer et sans essayer de devenir "paisible". 

Si nous constatons que nous nous dérangeons d'une de ces manières, nous cessons de méditer et restons simplement au repos ou nous détendons pendant un moment. Alors nous reprenons notre méditation. Si nous avons "des expériences intéressantes" pendant ou après la méditation, nous devrions éviter d’en faire quelque chose de spécial. Passer du temps à penser aux expériences est simplement de la distraction et une tentative de les faire devenir artificielles. Ces expériences sont simplement des signes de la pratique et devraient être considérées comme des événements passagers. Nous ne devrions pas essayer de les ré-expérimenter, parce que faire ainsi ne sert qu’à distordre la spontanéité naturelle de l'esprit. 

Tous les phénomènes sont complètement nouveaux et frais, absolument uniques et entièrement exempts de tous concepts de passé, présent et futur. Ils sont expérimentés au-delà du temps (Ndt : dans ce cas cette notion est autre que celle d’éternité). 

Le courant continuel de la nouvelle découverte, la révélation et l'inspiration qui surgit à chaque moment est la manifestation de notre clarté. Nous devrions apprendre à voir la vie quotidienne comme un mandala - les franges lumineuses de l'expérience qui rayonnent spontanément de la nature vide de notre être. Les aspects de notre mandala sont les objets quotidiens de notre expérience de la vie se déplaçant en une danse ou le jeu de l'univers. Par ce symbolisme le maître intérieur indique la signification profonde et ultime d'être. Par conséquent nous devrions être normaux et spontanés, accepter et apprendre de tout. Ceci nous permet de voir le côté ironique et amusant des événements qui habituellement nous irritent. 

Dans la méditation nous pouvons voir à travers l'illusion du passé, du présent et du futur - notre expérience devient la continuité d’être ici et maintenant. Le passé est seulement une mémoire incertaine maintenue dans le présent. Le futur est seulement une projection de nos conceptions actuelles. Le présent lui-même disparaît dès que nous essayons de le saisir. Ainsi pourquoi s’embêter à essayer d'établir une illusion ou un terrain solide ? 

Nous devrions nous libérer de nos mémoires passées et de nos préconceptions sur la méditation. Chaque moment de méditation est complètement unique et plein de potentialité. 

Dans de tels moments, nous serons incapables de juger notre méditation en termes d'expérience antérieure, de théorie sèche ou de rhétorique creuse. 

Simplement plonger directement dans la méditation dans le moment, maintenant, avec notre être entier, libéré de l'hésitation, de l’ennui ou de l’excitation, est l'illumination.

Vu sur le site déjà cité Sangha Rimé

• La nature de l'esprit est libérée depuis des temps sans commencement - Chepa Dorje Rinpoché

La nature de l'esprit est libérée depuis des temps sans commencement. Cela veut dire que depuis des temps sans commencement, c’est libéré, donc qu’il n’y a rien à libérer. Si depuis des temps sans commencement, c’est libéré, qu’est-ce-que nous voulons méditer ? En fait, il n’y a pas à méditer. Il n’y a pas quelqu’un qui va libérer quelque chose puisque l’esprit se libère de lui-même, il n’y a pas à utiliser d’autres méthodes, il se libère de lui-même.

Puisque nous disons que tout est parfaitement libéré, il n’y a rien que nous devions libérer, tout est libéré. Si tout est parfaitement libéré, pourquoi faire toutes sortes d’activités ou s’entraîner à quelque chose ?

Mais quand nous avons un certain bien-être dans notre esprit, ce n’est pas cela la méditation. Parce que là, il pourrait y avoir une saisie.

L’esprit n’a pas de matérialité, alors que voulons-nous saisir, puisque l’esprit est vide ? L’esprit est vacuité donc il n’y a rien à saisir, il n’y a rien à libérer.

C’est cela la Vue. De cette manière, en fait, il n’y a pas à méditer et cela veut dire qu’il n’y a même pas quelqu’un qui pense à méditer ou à ne pas méditer. Nous ne savons pas comment ne pas méditer. Si nous savions, bien sûr cela serait simple. Il faut comprendre cette « non-méditation ». Si nous comprenons cette non-méditation, c’est cela la méditation et c’est la meilleure méditation.

Lire la suite de l'article sur le site du Centre Culturel Tibétain Dzogchenpa, que nous remercions.

Originaire de la région de l’Amdo au nord-est du Tibet, Chépa Dorjé Rinpoché est un descendant du traducteur Marpa. Dès son plus jeune âge, Rinpoché reçut de son père, Terteun Péma Tsulkrim, les enseignements du bouddha Shakyamuni. Mais c’est son maître Rongta Kentchen Rinpoché qui lui transmit les enseignements et les initiations aux sutras et aux tantras.

Chépa Dorjé est installé à Paris depuis l’an 2000. Il transmet les enseignements du bouddha sous forme de conférences et d’enseignements ainsi qu’à l’occasion de retraites. Rinpoché enseigne en France et à Taïwan.

• Le point de vue de notre ego - Sekkei Harada Roshi

Dans le bouddhisme, nous disons que la vie et la mort sont l’apparition d’une pensée et la disparition de cette pensée. Apparaître et disparaître ; des pensées viennent et vont… Voilà ce que l’on appelle « la vie et la mort ».

Une pensée apparaît, c’est ce que nous appelons «la vie». Une pensée disparaît, c’est ce que nous appelons «la mort». Cela signifie que nous naissons à chaque instant et que notre vie est sans cesse renouvelée.

Malheureusement, entre la vie et la mort, entre deux pensées, nous interposons notre ego. De cette manière, nous percevons à la fois la vie et la mort. Le point de vue de notre ego intervient pour que nous soyons contents de la vie et que nous haïssions la mort. C’est cela qui nous bouleverse.

Ce n’est rien d’autre que le point de vue de notre ego.

Sekkei Harada - L’Essence du Zen, entretiens sur le Dharma à l’attention des Occidentaux - Editions de l’Eveil 

Vu sur le sympathique blog Découverte et Cheminement

• La fleur non-duelle n'a ni tige ni pétale - Michaël Szyper

« Les phrases de ce livre sont tombées 

comme des flocons de neige, 

d'un ciel de silence et sans limite. 

Elles invitent à tourner le regard 

vers la vraie nature du soi, 

de la vie et de la réalité. 

Ces phrases d'éveil sont des bulles de vide. 

J’espère qu’elles seront assez transparentes 

pour que vous puissiez voir à travers. »

L'éveil n'est pas une fuite devant la condition humaine. Au contraire, il s'agit de vivre l'expérience humaine pleinement, mais à partir d'une perspective plus détendue.

On n'a plus besoin d'atteindre, de devenir ni de vouloir que l'expérience soit différente de ce qu'elle est.

Quel soulagement.

L'éveil n'est pas différent de ce qui est ici et maintenant. Il n'y a rien de plus et rien de moins.

S'éveiller au vrai Soi est aisé. Cela ne devient difficile que si vous pensez que ça l'est.

Vos croyances quant à une autre réalité à atteindre, sont les seuls obstacles qui vous empêchent de réaliser que VOUS ÊTES, peu importe ce que vous expérimentez.

Votre vraie nature est CELA qui perçoit, pas ce qui est perçu.

Cependant, il n'y a pas de séparation.

Au lieu de diriger la conscience vers l'extérieur ou l'intérieur, tournez-la vers elle-même et découvrez que vous êtes la Conscience même.

Vous êtes conscient d'être un corps, un soi, une vibration ou une âme. Vous n'êtes pas le corps, le soi la vibration ou l'âme puisque vous êtes conscient de ceux-ci. Vous êtes la conscience de ceux-ci. Vous êtes la conscience. La Conscience.

La Conscience est illimitée et non séparée de ce qui est.

La Conscience est la substance dans forme de toutes les formes.

La Conscience est Tout ce qui est.

La Conscience EST.

La Conscience est qui vous ÊTES.

Vous n'avez pas de forme et toutes les formes sont faites de vous, se meuvent en vous.

Vous n'êtes pas "celui" qui expérimente l'Espace sans limites ou la transparente Clarté de la Conscience. Vous êtes la Conscience dans laquelle "celui-ci" est expérimenté.

Extrait de PÉTALES D'ÉVEIL, de Michaël Szyper, publié chez Nobody Tree Publications.

• Ne connaissez rien - Ed Muzika

Ne voyez-vous pas ? Vous êtes tous des cons trop intelligents.

Laissez tomber tous ces trucs du mental et ses spéculations concernant les états les plus avancés, Turiyatta, le sommeil profond éveillé, le Vide et l’avant-plan, et surtout, arrêtez de baser votre compréhension sur ce qui A ÉTÉ VOS EXPÉRIENCES JUSQU'À MAINTENANT ! Toutes ces expériences furent conditionnées par vos lectures, les expériences de la vie et de vos méditations jusqu’à maintenant et vous ont capturé dans un ‘’présent’’ mental au lieu d’être libéré de tout cela.

Comment aller au-delà de tout ça ? Abandonnez toute spéculation. Abandonnez toutes les comparaisons sur les dires de différents enseignants. Cessez de postuler vos citations favorites et vos observations concises sur Facebook, où tout le monde congratule tout le monde sur comment ‘’avancés’’ ils sont.

Pour avancer vous devez laisser les mots, les théories, les spéculations et les comparaisons derrière et de seulement chercher à l’intérieur de vous. C’est tout. Arrêtez d’apprendre des livres parce qu’ils ne font que vous mêler. Brûlez les livres de U.G. et de Jiddha Krishnamurti. Brûlez Ramana. Brûlez les livres de Rajiv et de Edji. Cessez de citer les gourous et de demander aux autres ce que cela signifie. Cessez d’essayer de comprendre l’état de Robert, et d’ensuite vous inquiéter sur comment le reproduire ou si c’est le même ou si c’est différent de celui de Robertson. Avez-vous la moindre idée de comment cela ne vous aide pas? Choisissez une voie, une méthode, un enseignant et ne comparé pas les voies, les méthodes ou les enseignants. Devenez moins savant et plus humble. Ne connaissez rien.

Ce que plusieurs font n’est pas tellement différent que de spéculer sur combien d’argent Donald Trump possède versus un certain Prince de l’Arabie Saoudite, et puis de décider que vous voulez faire un certain nombre de milliards pour apprécier leurs états d’esprit ou style de vie. La spiritualité devient alors, qu’une acquisition d’états, et si elle est quelque chose, elle est de dé-acquérir, de se débarrasser de choses, d’idées, d’états mentaux.

Soyez simplement vous-même. Plongez profondément à l’intérieur. Regardez votre propre expérience sans juger, sans raisonner, sans compréhension. Devenez idiot comme une roche, car votre mental vous empêche d’aller nulle part. Regardez tout sans y engager votre mental.

Même ‘’La Recherche du Soi’’ doit être pratiquée sans le questionnement constant du mental. À la place, regardez seulement à l’intérieur et maintenez-vous là, habitez là. 

Lire la totalité de l'article sur le site Itisnotreal-Français

• Pleinement vivant - Candice O’Denver

La conscience grande ouverte que nous sommes à notre naissance ne change jamais.

Retrouvez d’autres vidéos de Candice O’Denver ici et ici.

Veuillez également consulter cette page.

• Introduction à la clarté - Candice O’Denver

La clarté est déjà là, elle n'a pas besoin d'être prolongée...

Texte :
L’introduction à la clarté est simple : arrêtez de penser un instant. Ce qui est est vivacité, connaissance alerte. C’est ce qui reste, juste la vivacité.
La prochaine pensée qui apparaît, apparaît grâce à cette connaissance alerte. Un autre terme pour cette connaissance alerte est clarté.
La clarté qui est présente quand on ne pense pas est aussi présente quand on pense.
Maintenant si vous observez cela de très près, vous trouverez au sein de la clarté une liberté dans la perception immédiate.
Vous trouverez une ouverture perceptive complète dans chaque expérience.
Voici comment ça marche.
Remettez-vous en à la clarté et remarquez comment la prochaine pensée apparaît dans la clarté et se dissout dans la clarté. La pensée suivante apparaît, se dissout.
La pensée suivante apparaît, se résout. Il peut y avoir un intervalle ou non, même l’intervalle entre les pensées est clarté.
C’est un autre point de vue que la clarté appelle intervalle.
Donc, en voyant le processus simple de votre propre pensée, de cette façon très directe, vous comprendrez comment le monde entier des descriptions survient.
Toutes les perceptions, à savoir tous les points de vue, toutes les pensées, les émotions, les sensations et les autres expériences, apparaissent du fait de la clarté.
L’apparition, la durée et la dissolution des points de vue dans la clarté, sont elles aussi de simples descriptions de la clarté. En fait, tout est une manifestation de la clarté.
Une façon de voir cela c’est que la clarté est la Vue et que les points de vue apparaissent dans la vue de la clarté.
La clarté et les points de vue ne sont pas deux choses différentes.
Ils sont sans division. La clarté brille de l’intérieur des points de vue.
Ce n’est peut-être pas la façon dont vous avez envisagé les choses.
Cependant, en vous introduisant à la clarté et en voyant comment elle vous accompagne dans chaque moment de votre journée, vous trouverez une totale liberté dans la perception immédiate. Une complète ouverture perceptive dans chaque expérience.
Cela signifie que vous ne serez plus englouti par les descriptions.
Vous ne serez plus emporté par le tri constant de vos points de vue, à essayer d’avoir de bons points de vue, et essayer de ne pas avoir de mauvais points de vue.
Vous verrez qu’il y a un niveau d’intelligence plus puissant que de trier les points de vue en positifs, négatifs et neutres.
Vous trouverez dans la clarté un niveau d’intelligence plus complet qui sait toujours quoi faire et comment agir, et le fait d’une façon très bénéfique.
Vous trouverez une intelligence en vous-même qui est insouciante et ouverte, ainsi que totalement efficace et puissante. Dans chaque instant de clarté, il y a une stabilité complète, une stabilité sans fin.
Elle a toujours été là. Simplement, quand vous la reconnaissez, elle devient prédominante.
Elle devient très évidente. Cette vaste stabilité qui est au cœur de votre être est déjà présente. En la reconnaissant simplement, elle devient évidente. Reconnaissez la clarté instinctivement, pour de courts instants, de façon répétée, jusqu’à ce que ce soit continu. N’essayez pas prolonger les instants de clarté.
La clarté est déjà là, donc elle n’a pas besoin d’être prolongée.
C’est simplement une question de s’accoutumer à une évidence, c’est tout.
Aucun obstacle nulle part. Tous les points de vue apparaissent dans la clarté tels de bons vieux amis.
Les points de vue qui apparaissent dans la clarté se résolvent d’eux-mêmes, comme la trajectoire d’un oiseau dans le ciel.
Pareil à un mirage, les points de vue n’ont pas de substance ; ils sont imprégnés d’espace, l’espace de la clarté.
Les points de vue se résolvent d’eux-mêmes ; ils se défont d’eux-mêmes sans que rien n’ait besoin d’être fait, comme le nœud dans un serpent se défait de lui-même spontanément.
Par le pouvoir de la clarté évidente, vous verrez très directement que votre propre intelligence-clarté brille plus fort que tous les points de vue au point de n’avoir même pas besoin de les remarquer.
Ils sont commodes en tant qu’outils, cependant ils ne sont pas les objets de l’attention ; c’est la clarté qui est évidente à tout instant, brillant plus fort que tous les points de vue.
De la même façon, la lumière éclatante du jour brille plus fort que toutes les planètes et les étoiles là-haut en ce moment. Donc, pareillement, la vue de la clarté est un ordre d’intelligence plus complet qui surpasse l’intelligence des points de vue en une démonstration rayonnante de bienfaits.
Bienfaits très directs pour vous-mêmes et bienfaits pour les autres.
Le bénéfice est évident de dehors et de dedans, de tous les côtés, dans toutes les directions internes, externes et entre les deux. La clarté n’a pas de direction, elle n’a pas de côté, pas de destination, de ligne, de division. La clarté ne peut jamais être divisée, elle est uniforme.
Peu importe combien de descriptions sont apposées sur la clarté, elle est toujours ouverte et libre dans la spontanéité de la description même.
Ces descriptions sont comme des jouets, elles ne sont pas des choses solides fixées, elles sont la lumière brillante de la clarté même.
Par le pouvoir de la clarté en cet instant, le souci tracassant que vous avez eu toute votre vie est parti complètement.
Maintenant, chaque fois que ce souci réapparait, remettez-vous en à la clarté.
Bientôt, vous verrez que la clarté a complètement clarifié vos vieux soucis et tracas.
Maintenant, la clarté est évidente, plutôt que le souci et le tracas...

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Site de Candice O'Denver : Great Freedom

Great Freedom & Balanced View sont un mouvement de collaboration populaire qui donne aux gens du monde entier le pouvoir de reconnaître la clarté comme étant la base pour une stabilité parfaite au quotidien. Chaque être humain est clair. La clarté est la base de toute expérience. La clarté est ouverte, spacieuse, et vaste comme le ciel.

Elle ne peut être limitée en aucune façon. En reconnaissant la clarté pour de courts instants, répétés de nombreuses fois, on gagne de l’assurance en ses qualités innées de complète stabilité mentale et émotionnelle, compréhension profonde, compassion, compétence dans toutes nos activités quotidiennes et aptitude à être bénéfique dans toutes les situations. 

• Il n’y a plus de satori à chercher - Roger Gunther-Jones

Quiconque a la volonté de « voir son vide essentiel » et ainsi de devenir « illuminé » peut le faire maintenant sans gaspiller son temps sur les chemins traditionnels, ceux du bouddhisme ou de toute autre foi ; ces démarches-là pourraient être appréciées plus tard, avec profit peut-être, si le besoin de formes religieuses survivait à la pratique de l’état de non-dualité. En d’autres mots, « Veillez à chercher le Royaume des Cieux avant tout ». Ou comme Bankei le notait dans son enseignement, « La seule leçon que je donne aux gens est de ne pas sortir de l’esprit de Bouddha. Se sont-ils mis d’accord entre eux pour prendre assise dans le zen ? Très bien, qu’ils le fassent. Mais ils devraient comprendre que l’esprit non né de Bouddha n’a absolument rien à voir avec le fait d’être assis en face d’un bâtonnet d’encens. Pour celui qui s’en tient fidèlement à l’esprit de Bouddha, il n’y a plus de satori à chercher… » 

Le chemin de l’Illumination est sans destination ; il n’y a que le progrès de la marche, et la marche est bonne.

Lire l’article entier ici.

• Je suis sans naissance - Ranjit Maharaj

Comprenez vous-même que la mort n'est rien. Reconnaissez que : " Je suis sans naissance, Je ne meurs pas. Je n'ai jamais pris naissance et Je ne mourrai jamais ". Retirez les crochets à venin au serpent et jouez avec lui. Vous savez alors qu'il ne peut vous faire aucun mal. Chaque fois que vous dormez, cela ressemble a une petite mort. Pourquoi avoir peur ? Il n'y a rien. Tout est illusion. Gardez juste votre esprit dans cet état dépourvu de peur. Comme vous retirez les crochets a venin, jouez ainsi avec le monde. Jouez avec l'illusion ; il n'y a aucun danger. Cela n'affectera pas votre esprit. Vivez sans crainte ; pas de mort, pas de peur, en sachant " Je suis ce réel pouvoir ". Il n'y a rien ! qu'est-ce qui pourrait vous atteindre ?

Il faut être courageux pour vivre véritablement. Si vous êtes courageux, la peur ne demeure pas. Soyez courageux et ayez foi dans le Maître. Faites ce qu'il dit, car vous et Lui êtes un. Ôtez le voile. Il est facile de quitter ce qui n'est rien, mais il est difficile de voir ce qui est présent et que vous avez oublié. Il existe une coutume indienne qui consiste à distributuer le 13e jour après la mort de quelqu'un des sucreries à toute la famille. qu'est-ce que cela signifie ? Ceci : la personne n'est pas morte, elle ne meurt jamais.

et plus encore...

• La Grande Joie ! - Betty

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• Dieu Seul Sait car Lui Seul Est - Amano

Le chercheur est un leurre, nécessaire à la recherche. 

Ne pas s’attacher au chercheur, 

c’est aussi reconnaître et découvrir qui ou quoi cherche.

Visiteur : Tu dis que seule est la recherche et aussi que le chercheur n’est qu’un leurre. Pourrais-tu apporter quelques précisions sur ce phénomène de la recherche et sur l’idée enregistrée que nous avons du chercheur ?

Amano : Oui, Bien sûr. Cette aventure de la Conscience ressemble tout à fait à un jeu qui se déroule par delà notre soi-disant acceptation ou autorisation psychique, Dieu seul sait comme je le répète à tous vents. Quand il est dit que seule est la recherche, c’est qu’en fait, rien ne se passe vraiment pour le chercheur. Tout se passe autour de cette compréhension intuitive de la recherche, comprenant que tout est Conscience et que c’est la Conscience elle même se cherchant au travers de toutes ses manifestations programmées, selon le bon vouloir de cette conscience, par cette conscience, pour cette conscience.

L’organisme corps mental est synonyme de Conscience manifestée en je suis et par ce biais, une machine fabuleuse et ingénieuse dotée d’une grande capacité créative qui enregistre et façonne toutes les données et sensations qui lui sont proposées depuis la nuit des temps. Toutes ces informations lui sont transmises d’une fonction plus subtile de la Conscience que l’on peut nommer Absolu, Conscience non manifestée, Conscience Une, Dieu, Principe directeur, Pensée Guide, Souffle Vital, Energie Libre ou autre terme évoquant la Réalité. Au bout du compte, il n’y a qu’une Conscience qui englobe tout, prenant des aspects et des noms divers selon le besoin de l’explication et l’expérience du moment. Cette Conscience en mouvement adapte toutes les informations et perceptions reçues, aux sens du corps et du mental, qui sont en fait ses propres instruments avec lesquels elle se conditionne, se concrétise afin de se découvrir, se développer et se reconnaître elle-même en elle même. Le chercheur est juste un prétexte mais un outil indispensable de la Conscience Une pour s’exprimer et continuer son expansion ou sa croissance universelle. 

C’est l’identification à cette idée du chercheur qui éloigne du sens véritable de la quête.

La Conscience se cherche elle même, cela paraît être un non sens car ce n’est qu’Elle en Tout et en Tous, c’est peut être pour cela que l’on parle du Jeu de la Conscience, incompréhensible mentalement.

V :  Quel est le sens de toute cette mise en scène ?

A : Qui pourrait le savoir ? C’est le mystère à découvrir en soi ! Tant qu’il reste l’identification au corps mental, l’interprétation aux idées d’être ceci ou cela, des hypothèses surgissent de toutes parts mais cela ne reste que des hypothèses. Rien ne peut être compris sans être vécu. Les unes disent que c’est une quête insatiable dans la constitution et la réalisation d’un Seul Corps ou Organisme Universel Conscientisé ; d’autres proposent tout simplement, le Jeu de la Conscience (Lila en Orient) sans dessein particulier. En fait, est-ce vraiment important de savoir tout le fonctionnement de ce processus, pour Etre ! Cela se découvrira en son heure si cela doit être découvert. La curiosité et le pourquoi du comment est sans nul doute une démarche intéressante pour mieux développer et formuler des théories enrichissantes, mais qui ou quoi est là pour voir, pour percevoir, pour ressentir intimement ce qu’il est en rapport avec ce qui est, me paraît être aujourd’hui plus approprié et plus important.

Dans tous les cas, ces hypothèses quelles qu’elles soient ne font que traverser la psyché humaine et dépassent l’entendement d’un esprit limité qui limite et que s’y attarder longuement comme l’on voit partout autour de nous, c’est tout bonnement s’y perdre.

Toutes ces incompréhensions intellectuelles que nous cherchons à élucider lors de notre enquête font parti du Jeu de la Conscience et le pauvre mortel limité par ses idéations et ses peurs n’y peut strictement rien car il se passe vraiment que ce qui doit se passer. Tant qu’il pense ou croit y pouvoir quelque chose, il se leurre, en ne faisant qu’ajouter de nouveaux concepts aux anciens.

Par contre, dans cette turbulence vitale tout semble mis en place de manière à garder l’intérêt d’une vie passionnée et active, où le soi-disant chercheur se doit de tout mettre en oeuvre pour chercher à comprendre le pourquoi et le comment de sa venue sur cette terre et le but qu’il se doit d’atteindre. Les efforts conséquents pour comprendre et les difficultés que cela engendre seront délaissés une fois l’acceptation de ce jeu de la Conscience Une, admise.  

En fait, on ne peut rien savoir ni confirmer véritablement. Tout se passe comme cela doit se passer, ni plus ni moins, selon le programme de chacun et selon la Volonté de Dieu ou de la Conscience Ultime, jusqu’à l’adhésion intuitive à ce phénomène conscientiel qui se vit de lui même. L’idée du chercheur est obligatoire pour la compréhension de toute quête, spirituelle ou pas, avec tous ses agréments et désagréments qui jalonnent son parcours. Par contre, cette quête intime révélée en soi nous conduit à un Univers Intuitif Spontané qui déborde de Paix, d’Amour et de Compassion. La Conscience nous vit et sans elle rien ne serait. A mon avis c’est la seule formule valable et preuve tangible que nous ayons pour notre avancée spirituelle.

V : Sans la Conscience nous ne serions pas et rien n’aurait d’existence !

A : Oui. Dans ce concept, Tout a sa raison d’être grâce à la Conscience Une qui nous le fait confirmer, qui le confirme en nous. Sans la Conscience rien ne peut être et sans elle qui nous vit, nous ne serions pas, donc incapables de reconnaître ce fait, cette évidence. C’est un fait conscientiel qui se regarde, deux miroirs face à face dans et pour une seule et unique vision.   

V : Il est vrai que ce n’est pas évident pour celui qui entend cela pour la première fois !

  

A : Oh, mentalement rien n’est évident. Ce que le mental appelle évidence ne peut être qu’une approche incertaine de la réalité. Seule l’évidence spirituelle est la Réalité. Nous sommes l’évidence même, le fait, la preuve de ce qui EST. Au début de la quête intérieure, à la recherche de ce que nous sommes, il est difficile pour un esprit conditionné par ses idées, d’accepter et de comprendre cette sorte de soumission, nécessaire au bon déroulement de cette aventure pittoresque et malgré tout, merveilleuse.

Une auto investigation ou analyse intérieure est recommandée pour comprendre lucidement cette expérience conscientielle à vivre et s’apercevoir que l’esprit est déjà soumis à une idée égotique, encore plus tenace et plus conditionnelle, qui leurre l’entité et se leurre elle même. Voir et comprendre consciemment cette sorte de soumission la réduit considérablement.

V : Tu dis que le chercheur est la Conscience Une et j’ai entendu aussi que tu disais que le chercheur est l’ego, j’y vois là une contradiction !

A : Oui, il peut y avoir une contradiction, cela dépend souvent de l’interprétation de ce qui est perçu et selon la réception de l’interrogateur. Tout est Conscience, autant la Conscience au travers du chercheur à la recherche d’elle-même pour sa propre expansion tout comme le chercheur à la recherche de valeurs glorifiantes pour lui même, autrement dit l’ego. La recherche est le processus de la Conscience en quête d’elle-même mais pour cela, elle a besoin d’un moyen utile qui se manifeste sous la forme du chercheur. Ce chercheur se met en quête de sa Source consciemment ou inconsciemment mais le problème survient quand ce chercheur individualise sa recherche, la faisant sienne, à son profit par identification à l’organisme corps mental visant vers un idéal imaginé, voyant se vivre avec d’autres organismes corps mental se vivant dans la même configuration. Le véritable chercheur cherche son Origine et met tout en œuvre pour retirer ce qui la couvre ou se délivrer de ce qu’il n’est pas afin de reconnaître ce qu’il est réellement. Le chercheur devenu individualiste fait de sa recherche un moyen d’obtenir satisfaction, de réussites matérielles, de valorisations spirituelles ou autres. Ce deuxième chercheur interprète la recherche pour son propre compte et non dans le sens de se laisser guider intuitivement vers ce qu’il est en réalité. Ce chercheur ne peut donc pas être autre que l’ego qui fait de la quête un outil de survivance pour sa probable continuité ou sa propre glorification.

Extrait d'un livre à paraître : Dieu Seul Sait.

Vu sur un nouveau blog à découvrir, celui d'Amano.