30 septembre 2011 :
1er octobre (I) :
1er octobre (II) :
1er octobre (III) :
2 octobre :
Et comme toujours, merci au site l'éveil.org de nous offrir ces enregistrements.
Ce blog est né de l'envie de partager avec vous la dimension de l'Éveil, sous toutes ses formes, et n'est rattaché à aucune tradition spirituelle ou religieuse spécifique. Il est toutefois fortement inspiré par les approches non-duelles reconnues comme l'advaïta, le dzogchen, le ch'an, le zen, la voie soufie, etc., aussi bien que toutes les expériences authentiques d'éveil appartenant à l'humanité...
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Il n'y a pas à proprement parler de personne éveillée, il y a seulement une activité éveillée.
Shunryu Suzuki
≈≈≈≈≈
Cette non-action peut être cruciale, mais elle n'est pas comprise par certains. Tout est déjà fait, mais ils disent : "Je dois travailler dur !". Tout a été libéré depuis le début, mais ils disent : "Je veux être libre !". L'esprit est en méditation depuis le début, mais ils disent : "Je dois méditer !". La vision existe depuis le début, mais ils disent : "Je dois le voir !". Le but est atteint depuis le commencement, mais ils disent : "Je dois l'atteindre".
≈≈≈≈≈
La non-dualité, ce n'est pas le contraire de la dualité. Elle est la vue qui dépasse toute notion antagoniste.
À travers elle, nous ne tentons pas d'unir ce qui s'oppose, ou de faire disparaître un "second". Nous réalisons que par-delà la différence, un aspect relatif, tout a une seule et même nature indivisible.
Denis Marie
≈≈≈≈≈
L'immensité lumineuse de l'espace absolu,
Vierge de centre et de limites,
Est primordialement présente,
Ample, claire et radieuse.
Êveil né de lui-même,
Vaste comme le ciel,
Sans dehors ni dedans,
Sans direction ni mesure.
Transparence toute embrassante :
Tel est l'espace absolu,
Inséparable de l'Êveil.
Shabkar
≈≈≈≈≈
Est primordialement présente,
Ample, claire et radieuse.
Êveil né de lui-même,
Vaste comme le ciel,
Sans dehors ni dedans,
Sans direction ni mesure.
Transparence toute embrassante :
Tel est l'espace absolu,
Inséparable de l'Êveil.
Shabkar
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Ainsi le satori, l'esprit paisible, signifie devenir un avec l'éternité - l'éternité vaste et sans limites.
Sodô Yokoyama
≈≈≈≈≈
Lorsque quelqu’un se glorifie d’avoir atteint le satori par le zazen, alors son satori appartient à l’ego. Maître Dogen nous dit que le satori n’est pas le but, il ne dépend pas de la chaîne karmique de cause et effet, il ne peut être atteint, il surgit, il est là.
Kosho Uchiyama Roshi
≈≈≈≈≈
Le Soi est seulement être et non pas être ceci ou cela.
La Félicité n'est pas quelque chose à atteindre. Vous êtes toujours Félicité. Le désir de Félicité provient de votre sentiment d'être incomplet. Qui éprouve ce sentiment ? Cherchez.
Pour faire de la place quelque part, il suffit d'enlever ce qui encombre. La place ainsi dégagée n'a pas été ajoutée.
Mieux encore, la place existait déjà même quand le lieu était encombrée.
Ramana Maharshi
≈≈≈≈≈
Il est important de toujours se rappeler ceci : le principe du non-ego ne signifie pas qu'un ego existait en premier lieu, et que les bouddhistes l'ont supprimé. Cela veut dire, au contraire, qu'il n'y a jamais eu d’ego à l’origine, que cet ego n'a jamais existé. Cette réalisation est appelée le «non-ego».
Sogyal Rinpoché
Sodô Yokoyama
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Lorsque quelqu’un se glorifie d’avoir atteint le satori par le zazen, alors son satori appartient à l’ego. Maître Dogen nous dit que le satori n’est pas le but, il ne dépend pas de la chaîne karmique de cause et effet, il ne peut être atteint, il surgit, il est là.
Kosho Uchiyama Roshi
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Le Soi est seulement être et non pas être ceci ou cela.
La Félicité n'est pas quelque chose à atteindre. Vous êtes toujours Félicité. Le désir de Félicité provient de votre sentiment d'être incomplet. Qui éprouve ce sentiment ? Cherchez.
Pour faire de la place quelque part, il suffit d'enlever ce qui encombre. La place ainsi dégagée n'a pas été ajoutée.
Mieux encore, la place existait déjà même quand le lieu était encombrée.
Ramana Maharshi
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Il est important de toujours se rappeler ceci : le principe du non-ego ne signifie pas qu'un ego existait en premier lieu, et que les bouddhistes l'ont supprimé. Cela veut dire, au contraire, qu'il n'y a jamais eu d’ego à l’origine, que cet ego n'a jamais existé. Cette réalisation est appelée le «non-ego».
Sogyal Rinpoché
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