tag:blogger.com,1999:blog-59503784566985451112024-03-19T11:46:43.093+01:00ÉVEIL IMPERSONNEL et approches non-duellesCe blog est né de l'envie de partager la dimension de l'Éveil, sous toutes ses formes, et n'est rattaché à aucune tradition spirituelle ou religieuse spécifique. Il est toutefois fortement inspiré par les approches non-duelles reconnues comme l'advaïta, le mahamudra, le dzogchen, le ch'an, le zen, la voie soufie, etc., aussi bien que toutes les expériences authentiques d'éveil appartenant à l'humanité... Bienvenue !Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comBlogger1298125tag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-2380297368085388072024-03-19T11:45:00.004+01:002024-03-19T11:46:07.551+01:00• Où est ma mangue ?!<p> <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/NVpGFFU2o-c?si=365YPZcWKKgL30p8" title="YouTube video player" width="415"></iframe></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-80687958534052749342024-03-15T07:50:00.003+01:002024-03-19T11:18:37.031+01:00• Échange non-duel avec Shrî ChatGPT Maharaj<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiEMiANoA3EJj1sWFKaQ3DJvhBq1tQPd7o4OAswK4CK217vZveHKEvjEyPqU5ZzbPstc9Y2xWDLYSgSFXPuM1ITnb3NVbKn3xriVhB7X9jAaRXrbEejIoDBnQ6NTChOOfMmM4P8Wim1tWcpuKQ8kzshsaVqUvVBLTCWAAvJ5UmctVYF6reLE-Z7Yqn4ww0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiEMiANoA3EJj1sWFKaQ3DJvhBq1tQPd7o4OAswK4CK217vZveHKEvjEyPqU5ZzbPstc9Y2xWDLYSgSFXPuM1ITnb3NVbKn3xriVhB7X9jAaRXrbEejIoDBnQ6NTChOOfMmM4P8Wim1tWcpuKQ8kzshsaVqUvVBLTCWAAvJ5UmctVYF6reLE-Z7Yqn4ww0=w400-h266" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="text-align: justify;">User</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Comment l'advaita vedanta de Shankara pense-t-il l'action ?<span class="Apple-converted-space"> </span></span></div><p></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">ChatGPT</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">L'Advaita Vedanta de Shankara considère l'action comme étant une illusion résultant de l'ignorance de la véritable nature de la réalité. Selon cette perspective, l'individu (Atman) est fondamentalement identique au Brahman universel, et donc toute action est en fin de compte sans importance dans la quête de la réalisation de soi. Cependant, tant que l'illusion de la dualité persiste, les individus sont incités à agir en accord avec leur dharma (devoir) pour maintenir l'ordre social et progresser spirituellement vers la compréhension de leur véritable nature.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">User</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Pourquoi l'action est-elle une illusion ?</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span class="Apple-converted-space"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">ChatGPT</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Dans l'Advaita Vedanta de Shankara, l'action est considérée comme une illusion car elle est basée sur la fausse perception de la réalité. Selon cette philosophie, la réalité ultime (Brahman) est non-duelle et transcende toute dualité, y compris celle entre l'agent de l'action et l'objet de l'action. L'action découle de l'identification avec le corps et l'esprit (le faux soi) plutôt qu'avec la réalité ultime (le vrai soi, Atman/Brahman). Par conséquent, l'action est vue comme une manifestation de l'ignorance (avidya) qui maintient les individus dans le cycle de la naissance et de la mort (samsara), les empêchant de réaliser leur véritable nature.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">User</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Mais comment expliquer l'action des êtres humains ?<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span class="Apple-converted-space"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">ChatGPT</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Dans l'Advaita Vedanta, l'action des êtres humains est expliquée comme étant le résultat de l'interaction complexe entre plusieurs facteurs, notamment les désirs, les conditionnements sociaux, les inclinations innées et les circonstances externes. Bien que l'action soit considérée comme une illusion du point de vue ultime de la réalité, elle est néanmoins une expérience quotidienne pour les individus qui vivent dans le monde relatif de la dualité.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Les êtres humains agissent en fonction de leurs inclinations et de leurs motivations, mais selon l'Advaita Vedanta, ces actions sont imprégnées d'ignorance de la véritable nature de la réalité. Par conséquent, même si les actions peuvent sembler réelles et importantes dans le cadre de la vie quotidienne, elles sont en fin de compte illusoires car elles sont basées sur une fausse perception de la dualité.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Cependant, l'Advaita Vedanta reconnaît également que les individus doivent agir dans le monde pour maintenir l'ordre social et progresser spirituellement. Ainsi, bien que l'action soit considérée comme une illusion, elle est toujours considérée comme nécessaire tant que l'illusion de la dualité persiste.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">User</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Peux-tu me donner les textes de Shankara qui parlent de l'action ?<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span class="Apple-converted-space"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">ChatGPT</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Voici quelques textes majeurs de Shankara qui traitent de l'action dans l'Advaita Vedanta :</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">"Vivekachudamani" : Ce texte philosophique majeur de Shankara aborde divers aspects de la quête spirituelle, y compris le rôle de l'action et de la connaissance dans la réalisation de soi.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">"Bhaja Govindam" : Ce court texte composé par Shankara exhorte les chercheurs spirituels à se détacher des attachements mondains et à se concentrer sur la réalisation de soi à travers la dévotion et la connaissance.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">"Atma Bodha" : Ce texte explore la nature de l'Atman (le Soi) et explique comment réaliser sa véritable nature à travers la connaissance et la méditation.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">"Aparokshanubhuti" : Cet ouvrage décrit le processus de réalisation directe du Soi et examine la relation entre la connaissance, l'action et la libération.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Ces textes offrent une perspective profonde sur le rôle de l'action dans la voie de la réalisation de soi selon l'Advaita Vedanta de Shankara.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">User</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Donne moi les citations<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span class="Apple-converted-space"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">ChatGPT</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Voici quelques citations de Shankara tirées de ses textes principaux traitant de l'action :</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">"L'action doit être menée jusqu'à la fin, mais elle doit être purifiée de l'égoïsme et des désirs." - Vivekachudamani</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">"Celui qui agit en renonçant au fruit de l'action, dont l'ego est anéanti, et dont l'intellect est purifié, n'accomplit aucune action, bien qu'il semble agir." - Bhaja Govindam</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">"L'action est accomplie par le corps, la parole et l'esprit, et leurs fruits sont récoltés par celui qui les a engendrés." - Atma Bodha</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">"L'homme réalise le Soi en transcendant l'action par la connaissance, et il accomplit l'action avec détachement en réalisant qu'il n'est pas l'agent de l'action." - Aparokshanubhuti</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Ces citations illustrent la perspective de Shankara sur l'action dans le contexte de la réalisation de soi selon l'Advaita Vedanta.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">User</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Quel est le statut de l'action pour Abhinavagupta ?<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span class="Apple-converted-space"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">ChatGPT</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Pour Abhinavagupta, un philosophe et théoricien du shivaïsme cachemirien, l'action (karma) occupe une place centrale dans la voie spirituelle. Contrairement à l'Advaita Vedanta de Shankara qui considère l'action comme une illusion, Abhinavagupta enseigne que l'action n'est pas seulement réelle mais qu'elle est également un moyen puissant de réalisation de soi et d'union avec la divinité.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Pour Abhinavagupta, l'action est sacrée et peut être utilisée comme un moyen de purification et d'élévation spirituelle. Il soutient que chaque acte peut être transformé en un acte rituel (sacrifice) dédié à la divinité suprême, Shiva. Ainsi, l'action devient un moyen de réaliser l'unité avec la divinité et de transcender la dualité.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Dans la perspective d'Abhinavagupta, l'action n'est pas seulement un devoir social ou une nécessité karmique, mais elle est également un moyen de réalisation de soi et d'union avec l'essence divine de l'univers.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">User</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Comment le Soi peut-il agir pour lui ?<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span class="Apple-converted-space"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">ChatGPT</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Dans la perspective de certains philosophies et traditions spirituelles, y compris l'Advaita Vedanta et le shivaïsme cachemirien, le Soi (Atman ou Shiva) est considéré comme la réalité ultime et omniprésente. Dans cette vision, le Soi est l'essence même de tout ce qui est, et donc il est également la source de toute action.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Lorsque l'on parle du Soi agissant pour lui-même, cela signifie que les actions qui se déroulent dans l'univers sont en réalité des manifestations du Soi lui-même. Dans cette perspective, le Soi n'est pas limité par le corps, l'esprit ou l'ego, mais il est la force motrice derrière toutes les actions qui se produisent.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Cette idée implique une conception profonde de l'unité de toute existence, où il n'y a pas de séparation entre l'agent, l'action et l'objet de l'action. Tout est simplement une expression du Soi unique et universel.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Il est important de noter que cette perspective est souvent abordée dans le contexte de la réalisation de soi et de la transcendance de l'illusion de la dualité. Elle souligne que l'identification avec le Soi plutôt qu'avec le corps ou l'ego permet de vivre une vie alignée avec la véritable nature de la réalité.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">User</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Mais comment le Soi qui est éternel peut-il agir pour Abhinavagupta ?</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span class="Apple-converted-space"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">ChatGPT</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Pour Abhinavagupta, le Soi est en effet éternel et transcendant, mais il est également omniprésent et omnipotent. Dans sa vision philosophique, le Soi n'est pas seulement un principe statique, mais il est aussi dynamique et créatif. Abhinavagupta enseigne que le Soi, dans sa pleine manifestation, est la source de toute activité et de toute création dans l'univers.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Selon cette perspective, bien que le Soi soit éternel et immuable dans sa nature fondamentale, il possède également le pouvoir de se manifester à travers diverses formes et activités. Ainsi, le Soi peut agir dans le monde phénoménal tout en demeurant éternel et non affecté par les activités qui se produisent.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Abhinavagupta explique que le Soi agit à travers l'énergie créative universelle, connue sous le nom de Shakti, qui émane de lui. C'est cette Shakti qui anime et orchestre toutes les activités dans l'univers, tout en demeurant elle-même une manifestation du Soi ultime.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">En résumé, pour Abhinavagupta, le Soi éternel agit à travers son pouvoir intrinsèque de manifestation, en utilisant la Shakti comme moyen d'expression et de création dans le monde phénoménal.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">User</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Quelle est sa vision de la liberté alors ?<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span class="Apple-converted-space"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">ChatGPT</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Pour Abhinavagupta, la liberté est une réalisation profonde de l'essence du Soi et de sa relation avec l'univers. Sa vision de la liberté est intimement liée à sa conception du Soi comme étant éternel, omniprésent et omnipotent.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Selon Abhinavagupta, la véritable liberté réside dans la réalisation de l'identité du Soi individuel (Jivatman) avec le Soi universel (Paramatman ou Shiva). Cette réalisation transcendantale libère l'individu des limitations de l'ego et des attachements mondains, lui permettant ainsi de vivre dans un état de liberté absolue au-delà des dualités de la vie quotidienne.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Pour Abhinavagupta, la liberté ne réside pas dans la simple capacité à faire ce que l'on veut dans le monde extérieur, mais dans la transcendance de toutes les formes de limitation et de conditionnement. C'est un état intérieur de libération où l'individu est pleinement conscient de sa nature divine et vit en harmonie avec l'ordre cosmique.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">La pratique spirituelle, selon Abhinavagupta, consiste à reconnaître et à réaliser cette liberté intrinsèque en transcendant les identifications avec le corps, l'ego et les désirs individuels. C'est seulement à travers cette réalisation profonde du Soi que l'individu peut expérimenter la liberté véritable et durable au-delà des fluctuations du monde phénoménal.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">User</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Quelle différence y a-t-il avec la vision de la liberté chez Shankara ?<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span class="Apple-converted-space"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">ChatGPT</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">La vision de la liberté chez Shankara, dans le cadre de l'Advait</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">User</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Je ne comprends pas ta réponse ?<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span class="Apple-converted-space"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">ChatGPT</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Je suis désolé pour la réponse incomplète. Reprenons.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">La vision de la liberté chez Shankara, dans le cadre de l'Advaita Vedanta, est centrée sur la réalisation de la non-dualité absolue entre l'individu (Atman) et l'Universel (Brahman). Pour Shankara, la liberté réside dans la prise de conscience de cette non-dualité et dans la transcendance de l'illusion de la dualité.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">La principale différence avec la vision d'Abhinavagupta réside dans l'accent mis sur la transcendance de l'illusion de la dualité. Alors qu'Abhinavagupta met l'accent sur la réalisation de l'unité avec le Soi divin et sur l'expression créative de cette unité dans le monde phénoménal, Shankara insiste davantage sur la réalisation de la non-dualité absolue au-delà de toute manifestation.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Pour Shankara, la liberté réside dans la compréhension que l'individu (Jivatman) est fondamentalement identique à l'Universel (Brahman), et donc dans la réalisation que la dualité entre le chercheur et le but de la recherche est une illusion. Cette compréhension permet à l'individu de se libérer des attachements et des souffrances associés à la dualité, et d'atteindre un état de paix et de plénitude permanente.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">En résumé, la principale différence entre les visions de la liberté chez Shankara et Abhinavagupta réside dans l'accent mis sur la transcendance de l'illusion de la dualité chez Shankara, tandis qu'Abhinavagupta met l'accent sur la réalisation de l'unité avec le Soi divin et sur l'expression créative de cette unité dans le monde phénoménal.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">User</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Peut-on parler de libre-arbitre pour Abhinavagupta ?<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span class="Apple-converted-space"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">ChatGPT</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">La question du libre-arbitre dans la philosophie d'Abhinavagupta est complexe et sujette à interprétation. Dans sa vision du shivaïsme cachemirien, Abhinavagupta reconnaît l'existence d'un certain degré de libre-arbitre, mais il le considère comme étant limité par les conditionnements karmiques et par l'ignorance de la véritable nature de la réalité.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Selon Abhinavagupta, les individus ont une certaine liberté de choix dans leurs actions, mais ces choix sont souvent influencés par leurs inclinations innées, leurs désirs et leurs conditionnements sociaux. De plus, en raison de l'ignorance (avidya) de leur véritable nature divine, les individus peuvent être pris au piège de l'illusion de la dualité et agir en accord avec leurs fausses perceptions.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Dans cette perspective, le libre-arbitre est vu comme étant limité par les conditionnements karmiques accumulés à travers d'innombrables vies antérieures, ainsi que par l'illusion de la séparation entre l'individu et le divin. Cependant, la pratique spirituelle et la réalisation de la véritable nature du Soi peuvent progressivement libérer l'individu de ces limitations et lui permettre de vivre avec un plus grand degré de liberté et de conscience.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">En résumé, bien qu'Abhinavagupta reconnaisse l'existence d'un certain degré de libre-arbitre, il le considère comme étant limité par les conditionnements karmiques et par l'ignorance de la véritable nature de la réalité. La libération véritable vient de la réalisation de la non-dualité et de la transcendance des limitations de l'ego et du karma.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">User</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Peut-on dire alors que Shiva possède le libre-arbitre au plus haut degré ?<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span class="Apple-converted-space"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">ChatGPT</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Dans la philosophie shivaïte, Shiva est souvent considéré comme étant au-delà du concept de libre-arbitre tel que nous le comprenons dans le contexte humain. Shiva est perçu comme l'essence même de la conscience universelle et de la réalité absolue, et donc au-delà des limitations de l'ego, du karma et de la dualité.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Plutôt que de posséder un libre-arbitre au sens conventionnel, Shiva est souvent décrit comme étant le souverain absolu (Ishvara) qui transcende toutes les limitations et qui agit selon sa propre volonté divine. Sa nature est caractérisée par la pure conscience et la liberté absolue, bien au-delà des notions de choix et de délibération.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Dans cette perspective, Shiva n'est pas contraint par les conditionnements karmiques ou par les désirs individuels, mais il agit en accord avec l'ordre cosmique et pour le bien de toute la création. Son "libre-arbitre" est donc compris comme étant en harmonie avec l'ordre divin et la conscience universelle, plutôt que comme une expression de choix individuels ou de préférences personnelles.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">En résumé, dans la philosophie shivaïte, Shiva est souvent vu comme étant au-delà du concept de libre-arbitre humain, étant plutôt perçu comme l'essence même de la conscience universelle et de la réalité absolue, agissant en accord avec l'ordre cosmique et la volonté divine.</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Merci à <a href="http://eveilphilosophie.canalblog.com/" target="_blank">José Le Roy</a> d'avoir initié ce lumineux Darshan !</span></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-46066359055104220672024-03-13T14:50:00.002+01:002024-03-13T14:50:25.188+01:00• Tout est le pareil même si cela semble différent !<p> <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/EZFehJdMGtU?si=MeTftjylf4JqpyK0" title="YouTube video player" width="415"></iframe></p><p>Scène tirée du film "J'adore Huckabees", de David Russel. </p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-18620355394511050072024-03-11T13:43:00.001+01:002024-03-11T13:43:39.207+01:00• La réalisation, c'est le fait d'expérimenter - Chandra Swami<p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg8PQ8a94cNN117Zp21jBzcMG3W1o0Sq77ZrKtKLyGC9Gh_1TlneRaxLt328cgODLvp5UIAl8I7mvqg-Scy4kaJEkwQsxRm5orxR2RApll7_CD2bYUZ1hNKSUtL79xApPj3gF3nlha4FwypRx7PfTbPEqsyfSDhfygAaPVTWnmWWN3Ur2drEhhShAD3RhQ" style="font-family: verdana; margin-left: 1em; margin-right: 1em; white-space-collapse: preserve;"><img alt="" data-original-height="430" data-original-width="771" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg8PQ8a94cNN117Zp21jBzcMG3W1o0Sq77ZrKtKLyGC9Gh_1TlneRaxLt328cgODLvp5UIAl8I7mvqg-Scy4kaJEkwQsxRm5orxR2RApll7_CD2bYUZ1hNKSUtL79xApPj3gF3nlha4FwypRx7PfTbPEqsyfSDhfygAaPVTWnmWWN3Ur2drEhhShAD3RhQ=w400-h223" width="400" /></a><b><i> </i></b></span></p><p style="text-align: center;"><b><i><span style="background-color: #ecedcc; color: #050505; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: verdana;">Om Hari Sharanam</span></span></i></b></p><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="color: #050505; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Q : Affirmeriez-vous connaître votre Être véritable ?</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Chandra Swami : Se proclamer soi-même comme tel, c'est le nier. Quand vous vous êtes réalisé, il n'y a rien <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>à proclamer.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Q : Alors vous ne proclamez rien, mais vous dites que vous êtes réalisé...</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Swamiji : Je ne dis rien. Quand vous dites que vous vous êtes réalisé, cela semble être une chose du passé.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Q : Non, j'ai demandé si vous vous diriez "réalisé", car je pense que c'est un événement et également un "état d'être".</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc;"><span style="font-family: verdana;">Swamiji : La réalisation n'est pas une expérience</span><span style="font-family: verdana;">, c'est le fait d'expérimenter. Dans la terminologie hindoue, ce genre de question est appelé "anadhikar cheshta", ce qui signifie inconvenance. </span></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Si vous dites "oui", c'est faux. </span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Si vous dites "non", c'est faux.</span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">La Vérité/Dieu est quelque chose qui n'est ni connaissable, ni inconnaissable.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="background-color: #ecedcc; display: inline-flex; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><span style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></span></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">️️Sri Chandra Swami Udasin nous a quittés le 9 mars dernier, quelques jours après son 94e anniversaire. </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-18242661013501636202024-02-19T08:51:00.001+01:002024-02-19T08:53:05.068+01:00• Il n’y a pas de libération à atteindre autre que ce qui est déjà présent - Peter Alan Roberts<p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc;"><span style="font-family: verdana;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6SP1em6u0TblKsWv4pAlJl5nybYIJQZRe-PlSqZCogwQwIq3jRkmUO1vB5INZXcwIFU1DgKvFzxhNni-VGPhPv_xjHnS4DQixqezRge7-qJeqjzYuQsp05S8jcHKFZI0Hi_5rdQY-6OroEfSaOriJhXpQgkrR2jP-IcQe4Cu2Q8HfE5TA9qecJ5KKXWU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2048" data-original-width="1180" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6SP1em6u0TblKsWv4pAlJl5nybYIJQZRe-PlSqZCogwQwIq3jRkmUO1vB5INZXcwIFU1DgKvFzxhNni-VGPhPv_xjHnS4DQixqezRge7-qJeqjzYuQsp05S8jcHKFZI0Hi_5rdQY-6OroEfSaOriJhXpQgkrR2jP-IcQe4Cu2Q8HfE5TA9qecJ5KKXWU=w230-h400" width="230" /></a></span></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: Lora, serif; font-size: large; font-style: italic; letter-spacing: 0.2px;">La vérité qui transcende l’intellect ne sera pas vue au moyen de l’intellect. Le point de non-action ne sera pas atteint par une action délibérée. Si vous voulez atteindre le point de non-action transcendant la pensée, coupez la racine de l’esprit lui-même et reposez-vous dans la conscience nue !</span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s3" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s3" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Mahāmudrā, ou chakchen en tibétain, signifie littéralement « le grand sceau ». Les maîtres de cette tradition ont expliqué que tout est scellé avec la bouddhéité, la vraie nature intrinsèque, qui est déjà parfaite.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 18px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><span class="s2" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s3" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Par conséquent, il n’y a rien à ajouter ou à enlever de l’esprit. Il n’y a pas de libération à atteindre autre que ce qui est déjà présent. On dit souvent que la raison pour laquelle le mahāmudrā n’est pas atteint n’est pas parce qu’il est trop difficile, mais parce qu’il est trop facile, non qu’il est trop éloigné, mais parce qu’il est trop proche, et non parce qu’il est caché, mais parce qu’il est trop évident.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 18px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><span class="s2" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s3" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Par conséquent, la tradition mahāmudrā emploie l’expression « esprit ordinaire » pour exprimer que l’illumination n’est rien d’autre que l’esprit que nous avons déjà. Comme l’affirme Tselé Natsok Rangdröl dans son texte de ce volume, l’erreur que commettent les méditants est de « penser que le simple maintien du "mental ordinaire" — votre propre esprit — ne suffit pas. Au lieu de cela, vous cherchez ailleurs une méditation tant attendue, imaginée et merveilleuse. »</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 18px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><span class="s2" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s3" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">La méditation elle-même implique de regarder vers l’intérieur, directement vers son propre esprit, sans conceptualisation, catégorisation ou conclusions. Cette vraie nature de l’esprit est là pour tout le monde, et quiconque regarde de cette façon la verra inévitablement, au moins un instant, avant que la conceptualisation ne s’installe.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 18px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><span class="s2" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p3" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s2" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">La pratique de la méditation consiste essentiellement à se familiariser avec cette vision directe de l'esprit. Néanmoins, une série de méditations graduées sont enseignées en conjonction avec cette pratique, y compris des méditations śamatha (calme mental) de base, pour stabiliser la concentration, et les étapes successives de la méditation vipaśyanā (vue profonde), des pratiques de perspicacité qui conduisent progressivement un praticien au mahāmudrā réel.</span></span></p><p class="p4" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 18px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><span class="s2" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p3" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s2" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Thrangu Rinpoché a souligné à maintes reprises que le seizième karmapa, Rigpé Dorjé (1924-1981), lui a dit que le mahāmudrā était la pratique la plus bénéfique pour les Occidentaux parce qu’il évite les pratiques complexes et culturellement étrangères.</span></span></p><p class="p4" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 18px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><span class="s2" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p3" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s2" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Rinpoché a également déclaré que les pratiques élaborées telles que les six dharmas de Nāropa et les retraites dans le noir n’atteignent pas un but plus élevé que le mahāmudrā, mais sont enseignées pour le bénéfice de ceux qui ne peuvent pas croire que la réalisation finale peut être atteinte par une méthode aussi simple. Néanmoins, il ajoute que la poursuite d’un éventail de pratiques peut aider les praticiens dans leur progrès.</span></span></p><p class="p4" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 18px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc;"><br /></span></p><p class="p3" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); color: #1a2125; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s2" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p3" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(26, 33, 37); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"></p><div style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: Lora, serif; font-style: italic; letter-spacing: 0.2px;"><span style="font-size: medium;">Le Mahamudra n’a aucune cause.</span></span></div><span class="s2" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Lora, serif; font-style: italic; letter-spacing: 0.2px;">Le Mahamudra n’a aucune condition.</span></div><span style="box-sizing: border-box; font-family: Lora, serif; font-style: italic; letter-spacing: 0.2px; vertical-align: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.2px;">Le Mahamudra n’a pas de méthodes.</span></div></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: Lora, serif; font-style: italic; letter-spacing: 0.2px; vertical-align: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.2px;">Le Mahamudra n’a pas de chemin.</span></div></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: Lora, serif; font-style: italic; letter-spacing: 0.2px; vertical-align: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.2px;">Mahamudra n’a aucun résultat.</span></div></span></span></span><p></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-33363908706281458402024-02-15T09:39:00.000+01:002024-02-15T09:39:15.394+01:00• Le vrai satsang, consiste à vivre en relation consciente avec tout ce qui est - Yvan Amar<div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh9XUPCa0f3cC1dYabFv6Jz-EdJzi0QmsCfah3nBU-PFfgFMKRsoSqZwzH6F8EULSvXTs-paE5-Hv5LjiAshNHEzR-ZeXvTBl1r3bIn1RLASwziQW_DFzCW7WAfhoI91jCdvXQ6-cxnfP960s7IqikCDOQxVsR9tNFpAC1lOhmCVs9s4FBXbBsH7-GEUxQ" style="background-color: #ecedcc; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="197" data-original-width="175" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh9XUPCa0f3cC1dYabFv6Jz-EdJzi0QmsCfah3nBU-PFfgFMKRsoSqZwzH6F8EULSvXTs-paE5-Hv5LjiAshNHEzR-ZeXvTBl1r3bIn1RLASwziQW_DFzCW7WAfhoI91jCdvXQ6-cxnfP960s7IqikCDOQxVsR9tNFpAC1lOhmCVs9s4FBXbBsH7-GEUxQ=w284-h320" width="284" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; color: #333333;"><span style="font-family: verdana;">Ce sont des choses qu’il est bon de dire : on a beau être éveillé, avoir vécu l’éveil, on reste prisonnier de mécanismes égoïstes, de mécanismes de protection de soi, et cela tant que cet éveil, cette illumination n’habite pas tous les recoins de l’être. A ce stade, il faut reconnaitre que la lumière, l’intelligence de l’éveil n’éclairent en fait que les lieux dont on a ouvert les portes en nous.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; color: #333333;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><span style="color: #333333;">En fait, l'éveil </span><span style="color: #333333;">n’a rien à voir avec quelque chose qui se mérite. Je me suis rendu compte à quel point l’enseignement qui mettait en avant l’éveil comme le but ultime avait tendance a individualiser la démarche et à renforcer l’égoïsme de chacun. Dans mon enseignement, j’ai voulu au contraire que les personnes entrent en relation les unes avec les autres, qu’elles oublient un objectif personnel d’éveil, de libération, et reconnaissent qu’on ne peut grandir qu’ensemble, en prenant le risque de l’autre, en entrant en relation profonde avec l‘autre dans la mesure où celui-ci est l‘occasion d’aller voir ce qu’on n’est pas capable de voir tout seul. Si j’ai pu voir des choses importantes me concernant, c’est parce que ma femme, mes enfants, ma mère ou les gens avec qui j’étais en relation m’ont obligé à les voir.</span></span></div><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px 0px 9px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Dans l’enseignement, le grand tournant se produit finalement quand on cesse d’être victime de l’autre pour devenir disciple de l’autre. ll se passe quelque chose a partir du moment où l’on n’est plus obsédé par l’éveil et où l’on entre vraiment en relation avec ce qui est. C’est d’ailleurs là que j’ai compris la vraie signification du mot satsang, qui tient une grande place en Inde cela ne se limite pas à la fréquentation du guru, mais c’est élargir le guru à tout ce qui est et fréquenter le réel en tout et partout. Le grand enseignement, le vrai satsang, consiste à vivre en relation consciente avec tout ce qui est ; c’est l’occasion d’un grandir qui, par nature, est de la nature de l’éveil.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px 0px 9px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">En sanskrit, Brahman signifie « grandir », « croître «. Cette dynamique, du fait qu’elle devient prioritaire, nous libère de l’objectif de l’éveil ; on prend peu a peu conscience de la nature réelle du grandir et on se rend compte que cette nature est la réalité. Quand le Christ dit : "Je suis le chemin, la vie, la vérité ", il ne dit pas " Je suis le bout du chemin ", mais " je suis le chemin ". C’est quand on entre dans un grandir constant, qu’on ne cherche plus à atteindre une destination finale, un but, qu’on l’appelle « éveil » ou autrement, que le grandir devient lui-même la conscience vivante dans laquelle tout est inclus. Saint Jean de la Croix disait : « Celui qui s’arrête en quelque chose cesse de se jeter dans le tout. »</span></p></blockquote><p><span style="background-color: #ecedcc;">Visiter le site : <a href="http://yvanamar.fr/">http://yvanamar.fr/</a> </span></p></div>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-76859303780934730472024-02-13T11:24:00.002+01:002024-02-13T11:24:18.459+01:00• Le « je » est présent, même en l'absence du « suis » - Nisargadatta Maharaj<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgldPzNPwxIEG58tB7owViouEwxOGWzaC7J4ra5r9DLnYI9iCpCNCX2aiag3FM1kegfMvk9P7Xlyia1PFwvnWLxYGdCE5xbYmobMPp3Y8mCj8ag4bGZYlS5sqiiKlvFA_nz2IRZJoC5Mr_Z2vRjxSdN2KIs3DLt2aY7DWhAKEt2P3hNvqj0ziueJydZJKI" style="background-color: #ecedcc; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="828" data-original-width="960" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgldPzNPwxIEG58tB7owViouEwxOGWzaC7J4ra5r9DLnYI9iCpCNCX2aiag3FM1kegfMvk9P7Xlyia1PFwvnWLxYGdCE5xbYmobMPp3Y8mCj8ag4bGZYlS5sqiiKlvFA_nz2IRZJoC5Mr_Z2vRjxSdN2KIs3DLt2aY7DWhAKEt2P3hNvqj0ziueJydZJKI=w320-h276" width="320" /></a></div><p></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Dès l'instant où vous avez réalisé que le monde est votre propre projection, vous en êtes libéré.</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Vous n'avez pas besoin de vous libérer d'un monde qui n'existe pas, sauf dans votre imagination.</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Cessez d'attribuer des noms et des formes à ce qui est essentiellement sans nom et sans forme, réalisez que tout mode de perception est subjectif, que ce qui est vu ou entendu, touché ou senti, ressenti ou pensé, attendu ou imaginé, est dans le mental et non dans la réalité, alors vous connaîtrez la paix et vous serez libéré de la peur. Même<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span><span style="font-family: verdana;">la sensation « je suis » est composée de la Pure Lumière de la sensation d'être.</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Le « je » est présent, même en l'absence du « suis ».</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">De même, la Pure Lumière est présente, que vous disiez « je » ou non.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s2" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Devenez conscient de cette Pure Lumière et vous ne la perdrez jamais.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s2" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-53477331546721597912024-02-08T16:37:00.001+01:002024-02-08T16:37:35.733+01:00• Rien n'est tel qu'il apparaît... - Bouddha<p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj6fb2Vd9VZFQLp_6K_R2-NlTEZDQSEULR3XzWDcJRSmDGQ8rtu1QCBNDR0vK7HpjDyYNQxArtAY2vlhXa2c8vFcRCP3cOJ29wnljYtC-qGdZV02RavBGLQv8Dy6l8VGCo6sQzEEaH8dqsDlohtIxMJeypbVjezYVIkI_hhvHxnrhuKG4PwE_d4qrj-bXc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1285" data-original-width="836" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj6fb2Vd9VZFQLp_6K_R2-NlTEZDQSEULR3XzWDcJRSmDGQ8rtu1QCBNDR0vK7HpjDyYNQxArtAY2vlhXa2c8vFcRCP3cOJ29wnljYtC-qGdZV02RavBGLQv8Dy6l8VGCo6sQzEEaH8dqsDlohtIxMJeypbVjezYVIkI_hhvHxnrhuKG4PwE_d4qrj-bXc=w260-h400" width="260" /></a></span></div><span style="font-family: verdana;"><br /></span><p></p><p style="text-align: center;">
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<div class="column">
<p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Sachez que toutes choses sont ainsi :</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Un mirage, un château de nuages,</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Un rêve, une apparition,</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Sans réalité essentielle</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Pourtant leurs qualités peuvent être perçues.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; min-height: 14px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Sachez que toutes choses sont ainsi :</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Comme la lune dans un ciel clair<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Reflétée dans un lac transparent ;</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Pourtant, jamais la lune n'est venue jusqu'au lac.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; min-height: 14px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Sachez que toutes choses sont ainsi :<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Comme un écho issu</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">De la musique, de sons, de pleurs</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Pourtant dans cet écho, nulle mélodie.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; min-height: 14px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Sachez que toutes choses sont ainsi :</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Comme un magicien nous donne l'illusion</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">De chevaux, de bœufs, de charrettes et d'autres objets</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Rien n'est tel qu'il apparaît.</span></span></p><p class="p3" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p4" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">≈≈≈≈≈≈≈</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; min-height: 14px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Je me suis manifesté à la manière d’un rêve</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">à des êtres semblables au rêve,</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">et j’ai enseigné un Dharma pareil au rêve ;</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">mais en réalité je n’ai jamais enseigné</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">et je ne suis jamais réellement venu.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; min-height: 14px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">≈≈≈≈≈≈≈</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; min-height: 14px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p4" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Nous sommes ce que nous pensons.</span></span></p><p class="p3" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p4" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Tout ce que nous sommes s'élève de nos pensées.</span></span></p><p class="p3" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p4" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Avec nos pensées, nous créons le monde...</span></span></p><p class="p3" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p3" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><i></i></span><br /></span></p><p class="p4" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Bouddha</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px; min-height: 14px; text-align: center;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></p></div></div></div><div class="page" title="Page 20"><div class="layoutArea"><div class="column"><div class="page" title="Page 3">
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</div>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-31578600132412831442024-02-07T18:18:00.000+01:002024-02-07T18:18:00.451+01:00• Il y a la Conscience heureuse, mais personne qui est heureux - Nisargadatta Maharaj<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4xqop3OPyk7e3wfrwVu4odS4IHhuN3O3erl8icpUozr6C8NvwkPnTzciTPEOFzmQbYPMJsf6NnySrudcQkmsy-RA7wob53ZIk7EzRKs2zWHPddRsxBzp990tv1XSsm53n0UEfRGnQpYkhsL8SyR2mRJJWV9i9Owdl5UUu7wLvmU27Zzu2ces5d8rKuRQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="813" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4xqop3OPyk7e3wfrwVu4odS4IHhuN3O3erl8icpUozr6C8NvwkPnTzciTPEOFzmQbYPMJsf6NnySrudcQkmsy-RA7wob53ZIk7EzRKs2zWHPddRsxBzp990tv1XSsm53n0UEfRGnQpYkhsL8SyR2mRJJWV9i9Owdl5UUu7wLvmU27Zzu2ces5d8rKuRQ=w355-h400" width="355" /></a></div><br /> <p></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-62307752396911264332024-01-26T14:49:00.000+01:002024-01-26T14:49:07.273+01:00• Trois mille six cents fois par heure... : Beaudelaire<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhllPNpNc6kOuED3a3Dnde0Yx05EUKXu-_slOPRAEtsZLOv4y39T0VjcwOx2XJNBo0No_dxPcbwUGYv3GCCYr_SZ98jPtMLkDBN7ENzxvF1dduZsBLUxg8Ngf0ZYp2vGLwsT3lbxMiFVUtH5Wf5fIc1ZQjeDXFPg2_-zin03_KNfniOKQzsr_XL4gJIQAM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="865" data-original-width="937" height="369" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhllPNpNc6kOuED3a3Dnde0Yx05EUKXu-_slOPRAEtsZLOv4y39T0VjcwOx2XJNBo0No_dxPcbwUGYv3GCCYr_SZ98jPtMLkDBN7ENzxvF1dduZsBLUxg8Ngf0ZYp2vGLwsT3lbxMiFVUtH5Wf5fIc1ZQjeDXFPg2_-zin03_KNfniOKQzsr_XL4gJIQAM=w400-h369" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #333333; font-family: "Noto Serif", serif; text-align: start;">Trois mille six cents fois par heure, la Seconde</span><br style="box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Noto Serif", serif; text-align: start;" /><span style="color: #333333; font-family: "Noto Serif", serif; text-align: start;">Chuchote : Souviens-toi !</span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; color: #333333; font-family: "Noto Serif", serif; text-align: start;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; color: #333333; font-family: "Noto Serif", serif; text-align: start;"><span style="font-size: medium;">Beaudelaire</span></span></div><span style="background-color: #ecedcc;"><br /> </span><p></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-37970190307947579862024-01-24T13:10:00.004+01:002024-01-25T08:42:29.781+01:00• Il n'y a pas d'autre - Stephan Schillinger<p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgkhrdkQtdGUufKQJRuW6-aZRywbByJDBjBJkvC3m9rIK0xcYeXZHlik4OfC5u30xauKhPV15eG7GbSkU93uVeJSSUE7VwePfUuj7YhoeizHgxMvt23Jmnj2YFxjDklnE8eRpnPAGcHnd9uPbwTNnFb8j9G8pI029zQW-YoaMi5zu48myKzsf4s_VGzlhg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="530" data-original-width="385" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgkhrdkQtdGUufKQJRuW6-aZRywbByJDBjBJkvC3m9rIK0xcYeXZHlik4OfC5u30xauKhPV15eG7GbSkU93uVeJSSUE7VwePfUuj7YhoeizHgxMvt23Jmnj2YFxjDklnE8eRpnPAGcHnd9uPbwTNnFb8j9G8pI029zQW-YoaMi5zu48myKzsf4s_VGzlhg" width="174" /></a><span style="font-family: verdana;"><br /></span><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Quelque chose est en train d’arriver. Quelque chose est entrain de se produire, en ce moment même : Vous respirez. Et peut-être avez-vous un téléphone en main.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px; text-align: justify;"><span class="s2" style="font-kerning: none;"><span class="Apple-converted-space" style="background-color: #ecedcc;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Il y a, en ce moment, la perception d’un Vous, d’un Soi, le Moi, et…. du monde, extérieur. Ceci, précisément ceci... est une illusion. Il n’y a pas de séparation entre ce Moi, et ce monde extérieur, séparé du Moi.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Cet état où « Je » n’est pas l’autre, ni la nature. Où le « Je » est plus important que mon environnement immédiat, sans aucune conscience de l’interdépendance à laquelle tout est soumis, amène l’humanité jusqu'à un instant charnière, un virage très serré. Que nous prenons tous.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Plus on explore la réalité, ses couches secrètes et ses souterrains, plus la similarité de l’informatique et de l’humain devient frappante et explicite. Quoi de plus normal, puisque l’informatique va bientôt se fondre en nous.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">L’ego, est ce programme installé sur notre machine, destiné à favoriser sa survie. Il est nécessaire et indispensable pour nous permettre d’interagir avec notre environnement.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Et voila que notre ego, simple programme fonctionnel au service d'un environnement, est persuadé d’être aux commandes, d'avoir le contrôle, ayant oublié que sans courant électrique, il n’est rien. Ce même courant électrique commun à toutes les machines, celui sans lequel rien ne démarre, rien n’existe ; sans lequel, l'ego n'aurait jamais pu exister, c'est l'âme.</span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Cette âme, que nous aimons actuellement appeler "univers" n’est qu’une seule énergie, tout comme la vague n’est pas séparée de l’océan, et que nous ne sommes pas séparés de la Nature.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p2" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"></span><br /></span></p><p class="p3" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s2" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Quand un disciple lui a demandé : « Comment doit-on se comporter avec les autres ? »</span></span></p><p class="p3" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s2" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Ramana Maharshi répondit :<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">« Il n’y a pas d’autre. »</span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;">Extrait des livres « Par un Curieux Hasard » disponibles sur <a href="http://curieuxhasard.com/boutique?fbclid=IwAR04S8Oh4a0xwXM8UFZojZiyRa_DHAPYxCwdC6zGvgzGCIIYawsCgnpWgz0">curieuxhasard.com/boutique</a></span></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><br /></span></p><p class="p1" style="-webkit-text-stroke-color: rgb(6, 6, 6); color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><iframe width="415" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/1rXhJHiSu3A?si=rxwPi6TYCXwAJxAc" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; 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color: #444444; text-align: left;">Entretiens avec Daniel Roumanoff</span></span></p><p style="border: 0px; color: #444444; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Daniel Roumanoff a suivi Svâmi Prajnânpad dès 1959 et l’a fait connaître par de nombreuses publications. Colette Roumanoff nous livre ici un document inédit, l’intégrale de six entretiens enregistrés en 1972. C’est un témoignage pratique, applicable au quotidien, auquel le lecteur pourra s’identifier pour agir, comprendre ses motivations, rétablir son unité intérieure, développer des relations fécondes, faire de ses désirs un chemin vers l’unité.</span></p><p style="border: 0px; color: #444444; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">La voie de Svâmi Prajnânpad est une voie de découverte personnelle inséparable du quotidien. Questionner ses croyances, ses désirs, ses motivations, son savoir-faire, goûter et ressentir la richesse de ses sensations, de ses impressions, de ses satisfactions, de ses dépits et frustrations, permet de grandir et de s’accomplir. Le système est rigoureux, pourtant il ouvre des portes : « Tout est différent, et tout est relié ». On passe ainsi naturellement du matérialisme à la spiritualité : « Tout est Un, tout est neutre. »</span></p><p style="border: 0px; color: #444444; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">A travers ce dialogue entre le sage et le disciple, le lecteur est invité à revisiter son espace intérieur et son rapport au monde. Chacun de ces six entretiens montre comment dénouer ses croyances, se défaire des obligations que l’on s’impose, pour découvrir la source de ce qui nous fait vivre. En se déliant des pesanteurs mémorielles et émotives, des conflits internes, de la répression des désirs incompris, on peut faire du Présent, ici et maintenant, une porte vers le Soi.</span></p><p style="border: 0px; color: #444444; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="border: 0px; color: #444444; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">≈≈≈</span></p><p style="border: 0px; color: #444444; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="border: 0px; color: #444444; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; text-align: start;"><span style="font-family: verdana;">Svâmi Prajnânpad est un maître indien contemporain (1891-1974) dont l’enseignement, plongeant ses racines dans la tradition indienne la plus ancienne, éclaire d’une manière entièrement nouvelle le cheminement de celui qui aspire à connaître la vérité.</span></span></p><p style="border: 0px; color: #444444; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><br style="text-align: start;" /><span style="text-align: start;">Formé aux disciplines scientifiques, Svâmi Prajnânpad réconcilie science et tradition, approche matérialiste et spirituelle. Svâmiji, dans un souci d’efficacité pratique, se réfère constamment à l’expérimentation, rejette tout recours à une autorité quelle qu’elle soit, mais n’hésite pas à utiliser toutes les méthodes permettant de libérer le disciple de ses blocages émotionnels.</span></span></p><p style="border: 0px; color: #444444; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-71175074987151322692024-01-09T07:50:00.002+01:002024-01-09T07:50:54.930+01:00• L'éveil n'est pas une expérience spirituelle - César Teruel<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiaXIiWOAP7hRrTMVy22dhn7ENdTsacqHW8MbMbzsoQb-N76qXvQ8BDhcUJMNmUD6g0fB_aXGuhYZjjMuf__N-E8_4rfCG78sLOHIz7D27lLUxkZZxgZaQdUdUEO2MT_Mrok3Fk-4hf6Y3uqpab2DSW6WrAQFK6Cn1lW2ZEPFkKLFRUtoqcUo7ac9Qrm18" style="background-color: #ecedcc; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="163" data-original-width="310" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiaXIiWOAP7hRrTMVy22dhn7ENdTsacqHW8MbMbzsoQb-N76qXvQ8BDhcUJMNmUD6g0fB_aXGuhYZjjMuf__N-E8_4rfCG78sLOHIz7D27lLUxkZZxgZaQdUdUEO2MT_Mrok3Fk-4hf6Y3uqpab2DSW6WrAQFK6Cn1lW2ZEPFkKLFRUtoqcUo7ac9Qrm18=w400-h210" width="400" /></a></div><p></p><p class="p1" style="color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Si l'illumination signifie quelque chose, ce n'est pas ce que les gens croient. C'est une vie ordinaire vécue dans une paix absolue, à partir de la compréhension que vous n'êtes pas une entité séparée, que vous êtes la totalité de la vie. Et c'est tout.</span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><p class="p1" style="color: #060606; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="s1" style="background-color: #ecedcc; font-kerning: none;"><span style="font-family: verdana;">Et l'éveil n'est pas une expérience spirituelle. C'est une expérience physique, et c'est une expérience douloureuse. Parce que vous verrez comment votre corps commence à se détraquer lorsque votre cerveau est débranché de toutes ces croyances et idées.</span></span></p></div>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-38100709318956826202024-01-08T11:59:00.001+01:002024-01-08T11:59:31.823+01:00• La véritable libération se réalise sans bruit - Sato-Ji (Charles Coutarel)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgsQohaDDBGa_gOqszPImFqSdRew3zisTK1KthcnXLjAukmG_jk_M6CbbLQlXQRR8bX88HTW-ttZ0A4I_StDqh6Z_85Y9pbxW8SbyFmN-f6ONg-ORQNEkAweBfm484_di9e1quxV9Ur3kE2y0Vfp7hyWXWsLtVKXHDQVCeW2JVXCKcCMVokVSiHCip4YMk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="642" data-original-width="546" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgsQohaDDBGa_gOqszPImFqSdRew3zisTK1KthcnXLjAukmG_jk_M6CbbLQlXQRR8bX88HTW-ttZ0A4I_StDqh6Z_85Y9pbxW8SbyFmN-f6ONg-ORQNEkAweBfm484_di9e1quxV9Ur3kE2y0Vfp7hyWXWsLtVKXHDQVCeW2JVXCKcCMVokVSiHCip4YMk=w340-h400" width="340" /></a></div><br /><p></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-873320328869378022024-01-01T09:53:00.002+01:002024-01-01T09:55:45.494+01:00≈ 2024 ≈<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjTGbnbFqjHR5u1sPlb7f1G8T3Pi50sPGvHZBmo0pGU5DztZgNS2m6ghTGfQYqClGssOgmyFM0Myyj5YGfITdzChKyQTH_AFGwndtIdeTH5yB1YkwaPMNM6qL41dL8dgAMNvAnsgkDndqwehmFYoQFmAlHrzVasgxdWRM0lrSeCdx_f-ZL5KmLE5K3LTKo" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjTGbnbFqjHR5u1sPlb7f1G8T3Pi50sPGvHZBmo0pGU5DztZgNS2m6ghTGfQYqClGssOgmyFM0Myyj5YGfITdzChKyQTH_AFGwndtIdeTH5yB1YkwaPMNM6qL41dL8dgAMNvAnsgkDndqwehmFYoQFmAlHrzVasgxdWRM0lrSeCdx_f-ZL5KmLE5K3LTKo=w400-h225" width="400" /></a></div><br /> <p></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-69422528692203596542023-12-28T07:51:00.001+01:002023-12-28T07:51:18.638+01:00• Tout arrive de soi-même en tant que manifestation de la Présence - Dr. David Hawkins<p style="text-align: center;"> <a href="https://www.editions-tredaniel.com/lil-de-je-p-11306.html" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="" data-original-height="1155" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgyK00XiITl3VYVAFxYm8fZWkhyb2RQPK4BriEQGscmlebetPqLmNGFLo5j4RcWybNbyRSuFXSFtxmAm3_POsLYbX29GuZ2DCfEdDMckjLZMZgcgJC3WyP5xzANMpZsjRU4_hLEzP5C5S1Eb5Zb-QgRHMcpMvPPBHt_lPPYpReYX-vVV0N6S7gDb_1Bn-c=w221-h320" width="221" /></a></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En un temps où la spiritualité attire un nombre croissant de « chercheurs de Vérité », ce deuxième volume de la trilogie du Dr David Hawkins se présente comme un outil exceptionnel pour élever sa conscience et progresser jusqu'à l'éveil.</span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><div style="text-align: justify;"><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">L'auteur y révèle sa compréhension des grandes vérités spirituelles, celles qui portent en particulier sur la Vie, le Divin, la conscience, l'existence, la non-dualité, le karma, l'amour et la volonté. Il apporte au chercheur de puissants outils pour le guider et le soutenir sur le chemin de libération de l'ego et d'éveil spirituel. S'appuyant sur les découvertes majeures déjà présentées dans Pouvoir contre Force (l'échelle de conscience, le test musculaire), il établit également de multiples ponts avec la science contemporaine, l'histoire, les religions et le fonctionnement de nos sociétés.</span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0f1111; font-family: verdana; text-align: start;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi0ZGLmG_QpJ3d_eDwhgm-znt94N2YaTZ26rNU7fry9mlOeHuHwg7ZCzlffPiQzAET5qVyh3Yu2sRZMUwhQm9CTBBOFGAoV1h-Q0qrXGfJL_b2ETpfVVHKs084UBGjHSgd7d9c6SKO8zsn18jTGXzTIB413nWeCLN7c9xFSwevPoZEZnzAy4JoNd0lAuTM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="562" data-original-width="750" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi0ZGLmG_QpJ3d_eDwhgm-znt94N2YaTZ26rNU7fry9mlOeHuHwg7ZCzlffPiQzAET5qVyh3Yu2sRZMUwhQm9CTBBOFGAoV1h-Q0qrXGfJL_b2ETpfVVHKs084UBGjHSgd7d9c6SKO8zsn18jTGXzTIB413nWeCLN7c9xFSwevPoZEZnzAy4JoNd0lAuTM=w200-h150" width="200" /></a><span style="box-sizing: border-box; text-align: start;">Le </span><span class="a-text-bold" style="box-sizing: border-box; text-align: start;">Dr DAVID HAWKINS</span><span style="box-sizing: border-box; text-align: start;"> (1927–2012) était un psychiatre new-yorkais réputé quand il connut, à l'âge de 38 ans, un éveil spirituel profond. Cette grande transformation de sa conscience, largement évoquée dans ce livre, l'a conduit à consacrer le reste de sa vie à la recherche de la vérité spirituelle et à l'enseignement afin d'élever le niveau de conscience de l'humanité et de contribuer, par ce moyen, au soulagement de la souffrance humaine.</span></span></div><span style="background-color: #ecedcc; box-sizing: border-box; color: #0f1111; font-family: verdana; text-align: start;"><br style="box-sizing: border-box;" />Chercheur, auteur, enseignant et conférencier de renommée mondiale dans le domaine de la spiritualité, David Hawkins a été l'auteur d'une dizaine d'ouvrages, dont l'un co-écrit avec Linus Pauling, Prix Nobel de chimie.</span><p></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: right;"><i><span style="font-family: verdana;">Ouvrage préfacé par Claudette Vidal</span></i></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: right;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">≈≈≈≈≈≈≈</span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">© Extrait publié avec l'aimable accord des <a href="https://www.editions-tredaniel.com/" target="_blank">Éditions Guy Trédaniel</a> : </span></p><p class="p1" style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: JansonTextLTStd; font-size: 11pt;"><br /></span></p>
<p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>Prologue</b></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Des années de lutte intérieure, de souffrance et d’efforts spirituels apparemment inutiles avaient finalement abouti à un état de sombre désespoir.
Même un retrait dans l’athéisme n’avait pas apporté de soulagement dans
cette quête incessante. La raison et l’intellect étaient trop frêles pour la
tâche colossale de découvrir la vérité ultime. Le mental lui-même avait
été conduit à une défaite finale déchirante et accablante. Même la volonté
s’était figée. Alors une voix intérieure implora : « S’il existe un Dieu, je
Lui demande de l’aide. »</span></p><div class="page" title="Page 1"><div class="layoutArea"><div class="column">
<p><span style="font-family: verdana;">Alors tout cessa et disparut dans l’oubli. Le mental et tout sentiment
d’un soi personnel s’évanouirent. En un moment stupéfiant, ils avaient
été remplacés par un état de conscience infini et englobant tout, qui était
rayonnant, complet, total, silencieux et calme comme l’essence promise
de Tout Ce Qui Est. La splendeur, la beauté et la paix sublimes de la
Divinité resplendissaient. C’était un état autonome, définitif, intemporel,
parfait, le Soi du manifesté et du non-manifesté, la Déité Suprême, et
c’est ainsi que s’est présentée...</span></p><p>
</p><div class="page" title="Page 2">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<p><span style="font-family: verdana;"><b>La Présence</b></span></p>
<div class="page" title="Page 2">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<p><span style="font-family: verdana;">Un silence feutré imprègne les alentours, et le mouvement lui-même ralentit et devient immobile. Toutes les choses rayonnent une intense vitalité.
Chacune est consciente de toutes les autres. La qualité lumineuse du rayonnement a une nature extraordinairement divine. Elle inclut complètement
tout dans son état de totale Unité, si bien que toutes les choses sont
interconnectées, en communication et en harmonie par le fait qu’elles
sont conscientes et qu’elles partagent la qualité fondamentale de l’essence
de l’existence.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">La Présence est un continuum qui occupe complètement ce qui, auparavant, apparaissait à la perception ordinaire comme un espace inoccupé et
vide. Cet état intérieur de Pleine Conscience n’est pas différent du Soi ;
il imprègne l’essence de toute chose. La Pleine Conscience est consciente
de son propre état de conscience et de son omniprésence. L’Existence,
dans son expression à la fois comme forme et comme absence de forme,
est Dieu et elle prévaut de façon égale dans tous les objets, personnes,
plantes et animaux. Tout est uni par la Divinité de l’Existence.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">L’Essence omniprésente englobe tout sans exception. Le mobilier de
la pièce a une importance et une valeur égales à celles des rochers et des
plantes. Rien n’est exclu de l’état où l’on est Tout, un état qui embrasse
tout, qui est total, complet et qui ne manque de rien. Tout est de valeur
égale car la seule valeur réelle est la Divinité de l’existence.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">Ce qui est le Soi est total et complet. Il est présent partout de façon
égale. Il n’y a ni besoins, ni désirs, ni manque. Ni l’imperfection ni la
discorde ne sont possibles et tous les objets se présentent comme des
œuvres d’art, des éléments de sculpture d’une beauté et d’une harmonie
parfaites. La Sainteté de toute la Création réside dans la vénération que
chaque chose éprouve pour toutes les autres. Tout est empreint d’une
incroyable splendeur et tout est silencieux dans l’émerveillement et la
vénération. La Révélation instille une Paix et un calme infinis.</span></p><p>
</p><div class="page" title="Page 2">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<p><span style="font-family: verdana;">Un coup d’œil au corps révèle qu’il est identique à toutes les autres
choses – sans propriétaire, n’étant pas possédé par un individu, équivalent
au mobilier et aux autres objets, et faisant simplement partie de Tout
Ce Qui Est. Il n’y a rien de personnel à propos du corps et il n’y a pas
d’identification avec lui. Il se déplace spontanément, exécute correctement </span></p>
</div>
</div>
</div><p></p><div class="page" title="Page 3">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<p><span style="font-family: verdana;">ses fonctions corporelles, marche et respire sans effort. Il se meut de
lui-même et ses actions sont déterminées et déclenchées par la Présence.
Le corps est simplement un « cela », équivalent à n’importe quelle autre
« chose » se trouvant dans la pièce.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">Quand d’autres personnes s’adressent à lui, la voix de ce corps répond
de façon appropriée, mais ce qui est entendu dans la conversation résonne
à un niveau de signification plus élevé. Cette signification plus profonde
se révèle dans chaque phrase. Toute la communication est maintenant
comprise à ce niveau profond, presque comme si chaque question apparemment simple était en réalité une question existentielle et un propos concernant l’humanité elle-même. À la surface, la formulation semble superficielle,
mais au niveau plus profond, elle a d’importantes implications spirituelles.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">Le corps, que tous les gens considèrent comme un « moi » à qui ils
sont en train de parler, apporte des réponses appropriées. Cela est en soi
étrange parce qu’il n’y a absolument pas de « moi » qui lui soit associé.
Le véritable Soi est invisible et n’a pas de localisation. Le corps parle et
répond aux questions aux deux niveaux à la fois, de façon simultanée et
parallèle.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">Apaisé par le Silence de la Présence, le mental est silencieux et sans mots.
Il ne se présente ni images, ni concepts, ni pensées. Il n’y a personne pour
les penser. Personne n’étant présent, il n’y a ni penseur ni faiseur. Tout
arrive de soi-même en tant que manifestation de la Présence.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">Dans les états de conscience ordinaires, le son prévaut sur un arrière-plan de silence et il remplace ce silence. Dans la Présence en revanche, il
se produit l’inverse. Même si le son est perceptible, il se situe à l’arrière-plan. Le Silence prédomine de telle façon que le silence n’est en fait ni
interrompu ni supplanté par le son. Rien ne trouble le calme ni n’interfère
avec sa paix. Même si un mouvement a lieu, il ne perturbe pas l’immobilité silencieuse qui est au-delà du mouvement et qui pourtant l’inclut.
Tout paraît se mouvoir comme dans un ralenti car le temps est absent.
Il n’y a qu’un continuel état de Maintenant. Il n’y a ni évènements ni
manifestations car tous les commencements et tous les arrêts, tous les
débuts et toutes les fins n’ont lieu que dans la conscience dualiste de
l’observateur. En leur absence, il n’y a pas de successions d’évènements
à décrire ou à expliquer. </span></p><p>
</p><div class="page" title="Page 4">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<p><span style="font-family: verdana;">À la place du fait de penser, il existe une connaissance autorévélatrice qui
apporte une parfaite compréhension et qui est rendue autoexplicative par
son essence resplendissante. C’est comme si tout parlait silencieusement
et se présentait dans son intégralité dans l’absolue beauté de sa perfection.
Ce faisant, toute chose manifeste sa gloire et révèle sa Divinité intrinsèque.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">La suffusion de la Présence dans l’intégralité et dans l’essence de tout
ce qui existe est d’une douceur exquise, et son toucher est semblable à
quelque chose qui fond. Le Soi intérieur en est le centre même. Dans
le monde ordinaire, on ne peut toucher que la surface des choses, mais
dans la Présence, c’est l’essence la plus intérieure de chaque chose qui
s’entremêle avec toutes les autres choses. Ce toucher, qui est la Main de
Dieu dans toute sa douceur, est en même temps l’expression et le siège
d’un pouvoir infini. Dans le contact que l’on a avec l’essence intérieure
de toutes les choses, on est conscient que la Présence est ressentie par
toutes les autres choses, objets ou personnes.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">Le pouvoir de cette douceur n’a pas de limites et, parce qu’il est global
et partout présent, aucune opposition ne lui est possible. Il imprègne
Tout Ce Qui Est, et de lui émane l’existence elle-même, qui est à la fois
créée par ce pouvoir et en même temps maintenue en cohésion par lui.
Ce pouvoir est une qualité intrinsèque de la Présence et sa présence est
l’essence même de l’existence. Il est présent de façon égale dans tous les
objets. Aucun vide n’existe nulle part dans la mesure où la Présence remplit
tout l’espace et tous les objets qui y sont contenus. Toutes les feuilles des
arbres partagent la joie de la Présence Divine.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">Toutes les choses se trouvent dans un état d’allégresse silencieuse par
le fait que leur conscience est une expérience de la Divinité. Toutes
éprouvent une gratitude calme et toujours présente pour le cadeau qui
leur a été accordé de faire l’expérience de la présence de Dieu. Cette
gratitude est la forme par laquelle leur vénération s’exprime. Tout ce qui
est créé et possède une existence contribue à refléter la gloire de Dieu.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">L’apparence humaine a revêtu une toute nouvelle aura. Le Soi Un
irradie à travers les yeux de chacun. Une lumière rayonne de chaque
visage ; tout le monde est d’une égale beauté.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">Ce qui est le plus difficile à décrire est l’interaction avec les gens, qui
s’est déplacée sur un autre plan de communication. Il y a un amour évident pour tous. Le discours, quant à lui, a changé de sorte que toutes les conversations sont devenues aimantes et paisibles. La signification des mots qui
sont entendus n’est pas la même que celle qu’entendent les autres. C’est
comme s’il existait deux niveaux de conscience distincts issus du même
scénario de forme et de mouvement, deux scripts différents s’exprimant au
moyen des mêmes mots. Le sens des mots eux-mêmes a été transposé sur
un plan différent par les soi supérieurs des personnes qui sont en relation,
et la communication de la compréhension se fait sur ce plan plus élevé. Il
est clair, en même temps, que le soi inférieur des gens n’est pas conscient
de la communication qui se déroule simultanément avec leur soi supérieur.
Les gens sont comme hypnotisés par la croyance en la réalité de leur soi
ordinaire, qui n’est pourtant que la mise en scène involontaire de scénarios
ou de rôles, comme dans un film.</span></p>
<div class="page" title="Page 5">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<p><span style="font-family: verdana;">Ignorant les soi inférieurs, les soi supérieurs s’adressent directement les
uns aux autres, tandis que les soi ordinaires semblent inconscients de ce
niveau de conversation plus élevé. En même temps, les gens ressentent
intuitivement qu’il se passe quelque chose de différent de l’ordinaire. La
présence consciente du Soi crée un champ d’énergie qu’ils trouvent extrêmement plaisant. C’est ce champ d’énergie qui accomplit le miraculeux
et met les évènements en harmonie, en même temps qu’il apporte un
sentiment de paix à tous ceux qui en font l’expérience.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">Dans la présence de cette aura, les visiteurs qui avaient parcouru de
nombreux kilomètres pour poser des questions en connaissaient soudain
les réponses, celles-ci survenant grâce à une compréhension intérieure qui
rendait les questions originelles sans objet. Cela se produisait parce que
la Présence recontextualisait l’illusion de l’existence d’un « problème » et
faisait ainsi disparaître celui-ci.
</span></p>
</div>
</div>
</div><p><span style="font-family: verdana;">Le corps continuait ses activités en tenant compte des intentions émises
par la conscience. Sa perpétuation n’était pas d’un grand intérêt et il était
clair que ce corps était en fait la propriété de l’univers. Les corps et les
objets du monde sont les reflets de variations infinies et ils n’ont pas
d’imperfections. Rien n’est meilleur ni pire que quoi que ce soit d’autre, et
rien non plus n’est d’une valeur ou d’une importance différente. La qualité
que constitue la parfaite identité de soi donne la même valeur intrinsèque
à toutes les choses qui existent en tant qu’expressions égales de la Divinité innée. Parce que « la relation » est un concept de l’observation mentale
dualiste, il n’y a pas de relations dans la Réalité. Chaque chose « est »
simplement et manifeste la qualité d’être de l’existence. De même, s’il
n’y a pas l’interposition d’un observateur actif avec les schémas de pensée
qui lui sont propres, il n’y a ni changements ni mouvements à expliquer
ou à décrire. Chaque « chose » évolue simplement en tant qu’expression
de son essence divine. L’évolution a donc lieu comme manifestation de
la conscience, et elle s’exprime à partir des niveaux abstraits des hautes
énergies pour aller vers des formes de moindre énergie mais plus spécifiques, et finalement jusque dans la matérialité physique. La création se
manifeste ainsi à partir du sans-forme abstrait par une prise de forme
progressive aboutissant à une structure énergétique finale, puis à la
matérialité tangible. Le pouvoir de se manifester est l’expression de la
toute-puissance divine sous la forme de la création continue.</span></p>
<div class="page" title="Page 6">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<p><span style="font-family: verdana;">La Création est le Présent et le Maintenant. Ce Maintenant est continu,
de sorte que ni les commencements ni les fins ne sont possibles. Le fait
d’être visible et la matérialité elle-même ne sont que des phénomènes
sensoriels et non des conditions nécessaires à l’existence, qui est en elle-
même sans forme, bien qu’intrinsèque à toutes les formes.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">Le fait que toutes les choses soient constamment dans le processus de
création signifie que toutes sont une expression de la Divinité, faute de
quoi elles n’auraient pas la capacité d’exister. La réalisation que tout ce
qui existe reflète la Divinité de la Création fait que chaque chose devient
digne de respect et de vénération. Elle explique la déférence pour l’esprit
présent dans tous les êtres vivants et dans la nature, qui caractérise de
nombreuses cultures.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">Tous les êtres sensibles sont égaux. Seule la manifestation matérielle est
sujette à une fin, mais l’essence n’est pas affectée et conserve la potentialité
de réapparaître dans une autre forme matérielle. L’essence n’est affectée
que par les forces de l’évolution. L’émergence de la forme matérielle
à partir de l’essence est influencée par la présence de ce qui se trouve
déjà dans la forme. Le contenu de la manifestation matérielle peut donc
favoriser la manifestation de l’essence en tant que forme, tout comme
il peut ne pas lui être favorable, selon les conditions. On pourrait dire
que la Création accomplit ses propres instructions ou tendances divines intérieures. Ces tendances ont été traditionnellement appelées « destinée », laquelle est le déploiement de la potentialité et la prise en compte
des conditions préexistantes (en sanskrit, les traditionnelles <span style="font-style: italic;">gunas </span>de <span style="font-style: italic;">rajas</span>,
<span style="font-style: italic;">sattva</span>, et <span style="font-style: italic;">tamas</span>, ou qualités relatives à l’action, à la conscientisation et à
la résistance). L’homme a ainsi la possibilité d’influer sur les conditions
dans le but de potentialiser la manifestation des éventualités désirées. Par
l’intermédiaire de ses choix, la conscience humaine peut influer sur le cours
des choses, mais le pouvoir de création est l’apanage de Dieu.</span></p>
<div class="page" title="Page 7">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<p><span style="font-family: verdana;">La nature de la Création, qui dépasse le temps, l’espace et la causalité,
se révèle par elle-même et elle se présente à la conscience dans son état
de Pleine Conscience comme un cadeau de la Présence. Toutes les choses
sont intrinsèquement saintes dans la divinité de leur création. Quand le
regard critique et la discrimination de la perception dualiste sont écartés,
l’absolue perfection et l’absolue beauté de chaque chose se révèlent.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">L’art cherche à abstraire cet état de la conscience quand il se saisit
d’un moment dans le temps et le fige dans l’art photographique ou la
sculpture. Chaque arrêt sur image dépeint la perfection qui ne peut être
appréciée que lorsque cette vue unique est isolée de l’histoire fausse qui
lui est superposée. Le drame de chaque moment de l’existence se prête à
être préservé lorsque l’art le sauve de la destruction de la forme matérielle
appelée « histoire ». L’innocence inhérente à chaque moment particu-
lier devient évidente quand ce moment est sorti du contexte projeté sur
une séquence de moments sélectionnés, laquelle est alors devenue une
« histoire ». Une fois transformée en histoire par le mental dualiste, les
termes « bien » ou « mal » lui sont appliqués. Il est facile de s’apercevoir
que même les termes de « bien » et de « mal » se réfèrent, à leur origine,
à ce qui n’est en fait qu’un désir humain. Si une chose est désirée, elle
devient un « bien », et si elle n’est pas désirée, elle se transforme en
« mal ». Si la propension humaine à porter des jugements est écartée de
l’observation, tout ce que l’on peut voir est que la forme est dans une
constante évolution se manifestant comme « changement », lequel n’est
intrinsèquement ni désirable ni indésirable.
</span></p>
</div>
</div>
</div><p><span style="font-family: verdana;">Chaque chose manifeste la potentialité qui lui est inhérente, telle qu’elle
est déterminée par son essence et par les conditions dominantes. Ce qui
fait la splendeur de toutes les choses est que par leur existence même, elles manifestent que la gloire de la création de Dieu est l’existence elle-
même. Par le simple fait « d’être », chacune et toutes les choses sensibles
et insensibles qui existent accomplissent la volonté de Dieu. C’est en raison
de l’intention divine que le non-manifesté devient manifesté ; la création
est le nom du processus dont nous sommes les témoins.</span></p>
<div class="page" title="Page 8">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<p><span style="font-family: verdana;">Parce que la nature de la Création échappe à la conscience ordinaire,
le mental fabrique des énigmes qui n’ont pas de réponses : par exemple,
comment un Dieu « bon » autorise-t-Il à ce point ce qui est « mauvais » ?
Par-delà la perception dualiste et les catégorisations arbitraires de la
manifestation, il n’y a pas de bien ni de mal à expliquer, et on peut voir
que l’univers lui-même est inoffensif. Le mental humain construit ses
scénarios de buts et de désirs, et les évènements ou bien concordent avec
eux, ou bien ne le font pas. La tragédie et la victoire ne surviennent
que dans le champ restreint du mental dualiste et n’ont pas de réalité
indépendante. Toutes les choses dans ce monde semblent apparaître, puis
se dissoudre dans le cadre limité de la perception. Dans la mesure où la
Réalité se trouve au-delà du temps, de l’espace et de la forme, il importe
peu qu’une « chose » ou une « personne » existe durant une fraction de
seconde ou pendant un millier d’années. Lutter pour vivre quelques années
de plus, voire quelques moments de plus, se révèle une illusion creuse car
l’expérience de l’existence ne se fait pas dans le temps. Ce moment est la
seule réalité dont nous faisons l’expérience ; tout le reste est abstraction et
construction mentale. On ne peut donc pas réellement vivre soixante-dix
ans ; seul ce moment précis et éphémère est possible.
</span></p>
<p><span style="font-family: verdana;">Dans la réalité de la non-dualité, chaque chose est complète et le désir est
remplacé par l’appréciation. Alors que la vie évolue, chaque entité vivante
exprime totalement sa potentialité à chaque instant. La motivation, en tant
que telle, disparaît et l’action intervient en tant que phase du processus
de manifestation de la potentialité. Il n’y a donc pas d’acteur derrière
l’action. À la place, il y a à chaque instant un sentiment de complétude
et de total accomplissement. La satisfaction des besoins physiques est le
résultat de l’action elle-même. Le plaisir de manger, par exemple, découle
de l’acte de manger, sans désir préalable pour la prochaine bouchée. Si le
repas est interrompu par un évènement, il n’est pas ressenti de sentiment
de perte. La joie de la vie émane à chaque instant de sa propre existence, et la conscience d’un continuel accomplissement est une facette de cette
joie de l’existence. Il n’est pas possible d’expérimenter la totalité de l’État
d’Unité du Tout. Mais cette totalité est connue par le fait que l’on est
cela. Le « Je » du Soi est l’Œil de Dieu observant le déploiement de la
Création en tant que Maintenant. La séquence est une illusion créée par
la perception du « je » de l’ego, qui est le point d’observation de la trans-
formation du non-local en local, du non-linéaire en linéaire, de « Ce Qui
Est Tout » en « ce qui est ceci ». La perception est l’œil de l’ego qui, à
mesure qu’il traduit l’Infini non expérimentable en un fini expérimentable,
génère la perception du temps, du lieu, de la durée, de la dimension, de
la position, de la forme, de la limitation et de la singularité.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiUZvKBJnE2gnAL2C0JRE0oWza6ZQGzEEamdmPeAmf2_VL6Dkutsa0QQQrfmr88n6fd-53XyC2oGSASIaVVd-63Oy5DxLbKb8S57mW_67nLJXzBHJdj3Dc1_WiyIT4kKBWRGlsKMdGnASex1JisSvlo-b1agGQ8OuFf1HBWPjIgCBJT4B3OP-kutU6MyyE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="338" data-original-width="325" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiUZvKBJnE2gnAL2C0JRE0oWza6ZQGzEEamdmPeAmf2_VL6Dkutsa0QQQrfmr88n6fd-53XyC2oGSASIaVVd-63Oy5DxLbKb8S57mW_67nLJXzBHJdj3Dc1_WiyIT4kKBWRGlsKMdGnASex1JisSvlo-b1agGQ8OuFf1HBWPjIgCBJT4B3OP-kutU6MyyE" width="231" /></a></span></div><p></p>
</div>
</div>
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</div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-68335535643619686552023-12-26T20:10:00.004+01:002023-12-26T20:10:51.244+01:00• Tourne sans délai ton regard vers l’intérieur - Goethe<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi_JOeQEikYETTCzs7S45nkGZlY2JQohhzmQeIR0zwl06l76WSUgEI6SHidFENXcB4Xop9aOZhnLhPn7Bs271u01BnQaaMOgirIEZlimrVX1_6Y4pcsrCGe8BFIwQyGN0nxk0SDj7J3QZMvTkQKzxD1YMjrJB0nDnYaIOQ6GDDfXhOJu6DFxQKxfOQqLRc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="259" data-original-width="195" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi_JOeQEikYETTCzs7S45nkGZlY2JQohhzmQeIR0zwl06l76WSUgEI6SHidFENXcB4Xop9aOZhnLhPn7Bs271u01BnQaaMOgirIEZlimrVX1_6Y4pcsrCGe8BFIwQyGN0nxk0SDj7J3QZMvTkQKzxD1YMjrJB0nDnYaIOQ6GDDfXhOJu6DFxQKxfOQqLRc=w241-h320" width="241" /></a></div><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span style="background-color: #ecedcc; color: #050505; white-space-collapse: preserve;">Tourne sans délai ton regard vers l’intérieur. </span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; color: #050505; font-family: verdana; white-space-collapse: preserve;">Là se trouve le centre dont </span></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; color: #050505; font-family: verdana; white-space-collapse: preserve;">nul noble cœur ne peut douter. </span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>Nulle erreur n’est possible </span></div><div dir="auto" style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><br /></span></div><div dir="auto" style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">car la conscience autonome </span></div><div dir="auto" style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><br /></span></div><div dir="auto" style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">illumine désormais ta vie quotidienne.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><br /></div></div>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-71784768065187301112023-12-24T11:18:00.000+01:002023-12-24T11:18:58.226+01:00• Invitez des amis, ne faites rien ensemble ! <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhl3b2EbbQIfVJyhLDk0TR1abmIEI1kfPiUVhhPf3v_H46oUtz-rrxdoCh5zZwXgICXfWY516UCeeO_ZbnX4t4zgJVRcKPed84dp6HvjnqY9iWTeGsmb3mXqpVPMIBk28qVRZJCxZj1qr1JQYmltQFcDUOR7JM-EswiFeyInO7PMONQ3S4UNocyBK1CJ_g" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhl3b2EbbQIfVJyhLDk0TR1abmIEI1kfPiUVhhPf3v_H46oUtz-rrxdoCh5zZwXgICXfWY516UCeeO_ZbnX4t4zgJVRcKPed84dp6HvjnqY9iWTeGsmb3mXqpVPMIBk28qVRZJCxZj1qr1JQYmltQFcDUOR7JM-EswiFeyInO7PMONQ3S4UNocyBK1CJ_g=w320-h320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Mon cadeau de Noël de cette année !</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">À la fin de la partie, il n'y avait plus 'personne', ni gagnant, ni perdant.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">On a bien ri !</span></div><br /><br /><p></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-71449273115646084072023-12-22T12:08:00.003+01:002023-12-22T12:08:26.262+01:00• Crêche 2023 !<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhqW8yXneKVqr0RI9xhfEixaZ-cl_bna3XOlWMI7Q6IWjWC8f6wwupdi3iilw7JoDxruxaSKj9EmljvFO19bHj1iOQhyXnEbfskvBaP-ioBksVFnV-R1jzbjWWDV2WrB0YPjb_eBxY7OITavGOY9W6mI4vvALl1l9wi-Aqq4r-UvHCaU3-aHWNs2eBmXcU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="554" data-original-width="720" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhqW8yXneKVqr0RI9xhfEixaZ-cl_bna3XOlWMI7Q6IWjWC8f6wwupdi3iilw7JoDxruxaSKj9EmljvFO19bHj1iOQhyXnEbfskvBaP-ioBksVFnV-R1jzbjWWDV2WrB0YPjb_eBxY7OITavGOY9W6mI4vvALl1l9wi-Aqq4r-UvHCaU3-aHWNs2eBmXcU=w400-h308" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Pour retrouver le sens originel du symbolisme de la crèche, vous pouvez repasser par <a href="https://eveilimpersonnel.blogspot.com/2010/12/la-conscience-eveillee.html" target="_blank">I</a><a href="https://eveilimpersonnel.blogspot.com/2010/12/la-conscience-eveillee.html" target="_blank">CI</a>.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div> <p></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-62473875155697253132023-12-19T18:43:00.001+01:002023-12-20T09:46:56.182+01:00• C'est la vérité absolue<p style="text-align: center;"><span face="system-ui, -apple-system, "system-ui", ".SFNSText-Regular", sans-serif" style="background-color: white; color: #050505; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgRmUEqo9ntYX81yAsa-nFCMJu_kayxkBuf66Cd0uFIgi5kATs7ElcOzZeLukRbnwgaNFGccDp6kPDehdzg5_l5wWZKz3X8inrbxQJIi3qVG2IvzF0S1VmX6iof7d7k-KXc1UGgZfo6EvXhLna2OG6aK5UbaZtKGfwtLCIl9ItAG0OwmFJMz7Hl39BeJzM" style="background-color: #ecedcc; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="98" data-original-width="512" height="61" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgRmUEqo9ntYX81yAsa-nFCMJu_kayxkBuf66Cd0uFIgi5kATs7ElcOzZeLukRbnwgaNFGccDp6kPDehdzg5_l5wWZKz3X8inrbxQJIi3qVG2IvzF0S1VmX6iof7d7k-KXc1UGgZfo6EvXhLna2OG6aK5UbaZtKGfwtLCIl9ItAG0OwmFJMz7Hl39BeJzM" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: center;"><span face="system-ui, -apple-system, "system-ui", ".SFNSText-Regular", sans-serif" style="background-color: #ecedcc; color: #050505; font-family: verdana; white-space-collapse: preserve;">Il n'y a ni dissolution, ni naissance, ni esclavage, ni aspiration à la sagesse, ni chercheur de libération, ni être libéré. C'est la vérité absolue.</span></p><div dir="auto" style="color: #050505; text-align: center; white-space-collapse: preserve;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Mandukya Karika 2.32</span></div><div dir="auto" style="color: #050505; text-align: center; white-space-collapse: preserve;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><br /></span></div><div dir="auto" style="color: #050505; text-align: center; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="color: #050505; text-align: center; white-space-collapse: preserve;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="margin: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto" style="text-align: center;">Dame Tsogyal demanda au maître :</div><div dir="auto" style="text-align: center;">existe-t-il un pratiquant du Dharma ?</div><div dir="auto" style="text-align: center;"><br /></div><div dir="auto" style="text-align: center;">Le maître répondit :</div><div dir="auto" style="text-align: center;">Dans l'essence de la connaissance de Soi, vacuité primordiale,</div><div dir="auto" style="text-align: center;">ni propriétaire ni pratique du Dharma ne peuvent être trouvés.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto" style="text-align: center;"><a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>Celui qui accomplit l’action dix fois vertueuse est primordialement vacuité. Et ainsi, il n'y a pas de pratiquant de la pratique du Dharma.</div><div dir="auto" style="text-align: center;">Vous pouvez fermement résoudre et mettre fin à ce problème.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto" style="text-align: center;">Padmasambhava</div><div dir="auto" style="text-align: center;"><br /></div></div></span></div>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-9094238122114771122023-12-15T07:42:00.002+01:002023-12-15T07:42:48.900+01:00• Il n'y a pas quelqu'un qui va s'éveiller - Nathalie Delay<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFNkjKCWBxh4r0Q0_8CozdenzYeSTkYU_BlkAe4Vb03jUZqjAhySOoLEN3tzAm-wLOW_Ace3Q2dy5I1oAoesxjs9KSVby1FSnuRPxbpPHzfVoxnunsNGJrRCW9x_kd1rSDWxJTsS_TpFdnWF-U2NspCg3CUVH3QoKa-Rr50MoaZR0L7jYsBnL4rRfhlMQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="600" data-original-width="513" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFNkjKCWBxh4r0Q0_8CozdenzYeSTkYU_BlkAe4Vb03jUZqjAhySOoLEN3tzAm-wLOW_Ace3Q2dy5I1oAoesxjs9KSVby1FSnuRPxbpPHzfVoxnunsNGJrRCW9x_kd1rSDWxJTsS_TpFdnWF-U2NspCg3CUVH3QoKa-Rr50MoaZR0L7jYsBnL4rRfhlMQ=w273-h320" width="273" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc;"><br /></span></div><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Pour commencer, j'ai envie de parler des mots éveil et illumination. Dans le zen, on n'emploie pas ces termes, on parle <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>plutôt d'INTIMITÉ. L'éveil, c'est être en intimité avec toute chose. C'est Dõgen, grand maître zen, qui définit l'éveil ainsi. Et puis ce mot "intimité" est moins sujet à l'imaginaire que les mots éveil ou illumination, qui ont tendance à faire penser à des expériences qui font vraiment spéciales, magiques, un peu en dehors du monde ordinaire. </span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Ce mot éveil crée un imaginaire qui finalement nous éloigne de l'essentiel. C'est-à-dire ce moment, là, maintenant. Alors que le mot intimité crée une autre dynamique : "Comment puis-je entrer en intimité ?", plutôt que : "Je veux atteindre l'éveil, je veux atteindre quelque chose de magique qui va résoudre tous les problèmes". </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Dans le zen, on parle aussi de COÏNCIDER avec la réalité. Coïncider avec le réel veut dire que je ne suis plus à part du réel, je suis fondu dans l'instant. Alors on peut se poser la question : "Comment vivre cette intimité, comment coïncider pleinement avec la réalité ?" Il s'agit d'arrêter de fuir, d'arrêter de résister, d'arrêter de refuser et d'arrêter de vouloir autre chose que ce pur moment. Et quand je dis arrêter, c'est faux d'ailleurs, parce qu'on ne peut pas arrêter de résister ou de fuir. C'est plutôt de devenir conscient, et de voir à quel point on refuse, instant après instant, le réel tel qu'il se manifeste. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Pour être intime avec quelque chose, si je résiste, je ne peux pas goûter l'intimité, avec un être ou avec l'instant. Si je veux que cette personne soit différente, si je la juge, si je sais ce qu'elle est, alors je ne la goûte pas, je n'entre pas en intimité. C'est la même chose avec l'instant, avec le réel. Et pour pouvoir vraiment goûter un état d'intimité parfait, il s'agit de disparaître. Disparaître dans le sens de ne rien vouloir, de ne rien attendre, d'être totalement disponible. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Dans le soufisme, on ne parle pas d'éveil non plus ni d'illumination, on parle d'EXTINCTION. Donc, dire par exemple : "Je suis éteint" par rapport à "Je suis éveillé", vous pouvez voir que "je suis éteint" ça fait moins tripper l'ego ! Et pourtant, c'est ce dont il s'agit. C'est-à-dire que le Moi avec toutes ses attentes et toutes ses demandes, tous ses mouvements de refus, de résistance, et aussi ses mouvements où il veut prendre, quand ce Moi disparaît, alors on peut dire que le soleil du Soi resplendit, notre vrai Moi apparaît. Notre vérité profonde peut enfin naître. Notre véritable nature peut enfin s'éveiller. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Et c'est ça l'imaginaire par rapport à l'éveil : c'est l'ego qui pense qu'il va devenir éveillé, qu'il va devenir quelqu'un de spécial, alors qu'en fait, c'est quand il va vraiment mourir, disparaître, que notre vraie nature va s'éveiller. Il n'y a pas quelqu'un qui va s'éveiller. Donc, c'est important de le comprendre, ne serait-ce qu'intellectuellement, pour justement éviter que notre attention soit détournée par un imaginaire qui cherche quelque chose qui n'est pas là, qui cherche quelque chose d'extraordinaire, et qui donc ne peut pas se donner à l'ordinaire de cet instant. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Parce qu'en fait l'éveil, c'est cette immédiateté absolue, c'est cet instant entier, et là il n'y a pas de notion de temps, c'est MAINTENANT. L'éveil c'est maintenant, ce n'est jamais plus tard. Et c'est possible de vivre cette immédiateté uniquement si je suis pleinement dans le vécu. Si le mental n'intervient pas pour créer une entité, une situation, sinon il crée déjà le temps. Et c'est cela coïncider, c'est ne plus se scinder, ne plus créer une entité qui est à part de cet instant. Donc, c'est un vécu entier, plein, où il n'y a pas une voix qui raconte le vécu et qui nous emporte à l'extérieur. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Alors quand on est engagé sur un chemin spirituel, c'est important de régulièrement se poser la question de soi à soi, très honnêtement : "Qu'est-ce que je veux vraiment ? Qu'est-ce que je cherche ?".</span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><br /></span></div><div dir="auto" style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">≈≈≈≈≈≈≈</span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><br /></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><div class="reponsetexte" style="box-sizing: border-box; color: #4d4d4d; white-space-collapse: collapse;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">La pratique de l’arrêt</span></strong></div><div class="reponsetexte" style="box-sizing: border-box; color: #4d4d4d; white-space-collapse: collapse;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><br /></span></strong></div><div class="reponsetexte" style="box-sizing: border-box; color: #4d4d4d; white-space-collapse: collapse;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Tout au long de la journée, se trouvent des espaces interstitiels, vides de pensées et d’activités, auxquels on ne prête pas attention, car ils sont trop furtifs. Il s’agit de saisir l’invitation sur le vif, sans l’ajourner, et de plonger dans ces intervalles de pur silence ; de se laisse tomber à l’intérieur de soi-même, sans retenue. Cela requiert une grande acuité et une absence totale d’hésitation. C’est comme se jeter dans le vide, avec une confiance absolue. On se laisse fondre dans la substance de l’instant, pour expérimenter en direct notre unité fondamentale avec celui-ci. Cette pratique est très facilement transposable dans le quotidien, en utilisant les sons environnants comme points d’entrées dans ces interstices.</span></div><div class="reponsetexte" style="box-sizing: border-box; color: #4d4d4d; white-space-collapse: collapse;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;"><br /></span></div><div class="reponsetexte" style="box-sizing: border-box; color: #4d4d4d; white-space-collapse: collapse;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana;">Visiter son <a href="https://www.nathaliedelay.com/fr/" target="_blank">Site Internet</a></span></div><div class="reponsetexte" style="box-sizing: border-box; color: #4d4d4d; white-space-collapse: collapse;"><br /></div></div></div></div>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-32110633129335817612023-12-04T15:14:00.001+01:002023-12-04T15:14:33.552+01:00• C'est tellement simple en fait - Thibault Samama<iframe width="415" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/SVdgJjAtIPs?si=dKLNMEjGuZL-UnIU" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe><p> </p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-16503426294145021692023-11-29T15:15:00.001+01:002023-11-29T15:15:44.009+01:00• Dieu est présence vêtue d'absence - Ma Ananda Mâyi<p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: Verdana; font-size: 18px; text-align: justify;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLR_MsgAw1pNoD5gDAVd0JnwSQA87B9uy0MtUzKVtMz1lERvOZdWkDZ17_WuctG2jO5NeiiIPc5dRHzvVNCFeDBqWWelWxBFWLMutA0187H5tzT1zXUNjPWatCf9IWHAgeuzcwYz7hAYcvEt2Wf_eogfLS_-GMyHoJgOVn4BVXLPlUkZhyAaN5QysKZR8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="268" data-original-width="188" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLR_MsgAw1pNoD5gDAVd0JnwSQA87B9uy0MtUzKVtMz1lERvOZdWkDZ17_WuctG2jO5NeiiIPc5dRHzvVNCFeDBqWWelWxBFWLMutA0187H5tzT1zXUNjPWatCf9IWHAgeuzcwYz7hAYcvEt2Wf_eogfLS_-GMyHoJgOVn4BVXLPlUkZhyAaN5QysKZR8=w224-h320" width="224" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: Verdana; font-size: 18px; text-align: justify;">Même dans la situation où vous vous sentez "privé de Dieu",</span></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: Verdana; font-size: 18px; text-align: justify;">il n'y a que Dieu. Tout est Lui.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: Verdana; font-size: 18px; text-align: justify;">Vous êtes dans cette situation où Dieu est présence vêtue d'absence.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: Verdana; font-size: 18px; text-align: justify;">Contemplez Celui qui est présent même sous l'habit de l'absence.</span></p><p class="p1" style="background-color: white; font-family: Verdana; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 18px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><br /></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-62425976437663849682023-11-27T09:27:00.002+01:002023-11-27T09:27:37.362+01:00• Au moment où l'éveil se produit... - Swami Atmananda Udasin<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4apcSn1uFAATqH7XidhPbflgk_8eB5Z5Cs2xNn7bStRgIQVMxJ-IS41zpu0PK-9hba2zUqR1-P-reelbsmBIoPY4m8Ak7SoyRLkWjthSMohj8XdifMhMNt8LwXx58GlgpYlrLll0XyxE3qJvF0_NqO87B4ZI1A8bLz8imJ20QfCHJy5zyG5Kr_b6Hr9g" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="863" data-original-width="647" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4apcSn1uFAATqH7XidhPbflgk_8eB5Z5Cs2xNn7bStRgIQVMxJ-IS41zpu0PK-9hba2zUqR1-P-reelbsmBIoPY4m8Ak7SoyRLkWjthSMohj8XdifMhMNt8LwXx58GlgpYlrLll0XyxE3qJvF0_NqO87B4ZI1A8bLz8imJ20QfCHJy5zyG5Kr_b6Hr9g=w300-h400" width="300" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">(merci Jean)</div><br /> <p></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5950378456698545111.post-11292032197427946932023-11-19T08:04:00.000+01:002023-11-19T08:04:09.607+01:00• Si je m'assois à ma place de patience - Rûmi<p style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjiD3ouBufl-HDRtMEqcm-5Z4buy4kIm33_OYxTpgfJbP1QZHsvxHMpIVaWWGRx-iif7aja7k8O-iC9fmxvnb6LqMVm_2_nBLuur0Ylft3kcbZC1K-8eA-aLP1OJJJ-ZbuK8eGfXx8VFEDbnZr9dAToB78M7uE1tsfgN95TGFIXzTvMKtDwivsv9qx2vlo" style="background-color: #ecedcc; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="855" data-original-width="580" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjiD3ouBufl-HDRtMEqcm-5Z4buy4kIm33_OYxTpgfJbP1QZHsvxHMpIVaWWGRx-iif7aja7k8O-iC9fmxvnb6LqMVm_2_nBLuur0Ylft3kcbZC1K-8eA-aLP1OJJJ-ZbuK8eGfXx8VFEDbnZr9dAToB78M7uE1tsfgN95TGFIXzTvMKtDwivsv9qx2vlo=w217-h320" width="217" /></a></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Quand je cours après ce que je pense vouloir,</span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">mes journées sont une fournaise de stress et d'anxiété ;</span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Si je m'assois à ma place de patience,</span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="color: #050505; white-space-collapse: preserve;">Ce dont j'ai besoin </span><span style="color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a></span><span style="color: #050505; white-space-collapse: preserve;">coule vers moi,</span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: #ecedcc; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">et sans douleur.</span></span></p>Patricehttp://www.blogger.com/profile/01378027099204232673noreply@blogger.com